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Il rapporta également d’après ʿUqba ibn ʿĀmir, lequel déclara :
« Le vœu est un serment. » (1)
Il transmit aussi d’après Abū l-Khayr (2) qui dit :
« J’avais fait vœu de jeûner le mois de Ramaḍān à Īliyāʾ, mais un empêchement m’en détourna et je ne jeûnai pas. J’interrogeai alors ʿUqba ibn ʿĀmir – qu’Allah l’agrée – et il répondit : “Le vœu n’est rien d’autre qu’un serment ; acquitte-toi donc de l’expiation de ton serment.” » (3)
Le Qāḍī dit :
« Ainsi, il érige cela en avis de six Compagnons, et l’on ne leur connaît aucun contradicteur. »
(1) La chaîne de transmission a déjà été donnée ci-dessus (p. 118).
(2) C’est ainsi que je l’ai lu ; d’autres lectures sont possibles. Toutefois, ce qui me porte à privilégier la version selon laquelle il est établi que parmi les narrateurs les plus célèbres d’ʿUqba figurait Abū al-Khayr Murtaḍā ibn ʿAbd Allāh al-Yaznī, qui ne le quittait jamais. Voir : Tahdhīb al-Kamāl, vol. 27, p. 357.
(3) La chaîne de transmission a déjà été donnée ci-dessus (p. 118).
وروى ــ أيضًا ــ عن عقبة بن عامر قال:
(النذر حَلْفَةٌ)
(١)
.
وروى ــ أيضًا ــ عن أبي الخير
(٢)
قال:
(نذرت أَنْ أصومَ بإيلياء رمضان، فشغلني شيء فلم أصم، فسألت عقبة بن عامر - رضي الله عنه -
فقال:
إنما النذر حَلْفَةٌ، كَفِّر عن يمينك)
(٣)
.
قال القاضي:
(فجعل هذا مذهب ستة من الصحابة، ولا يعرف لهم مخالف)
.
* * * *
(١) تقدم تخريجه في (ص ١١٨).
(٢) كذا قرأتها، وتحتمل غير ذلك، إلا أنَّ مما جعلني أُرَجِّحُ ما أثبتُّ أنَّ من أشهر الرواة عن عقبة: أبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني، وكان لا يفارقه. انظر: تهذيب الكمال (٢٧/ ٣٥٧).
(٣) تقدم تخريجه في (ص ١١٨).