Saʿd b. ʿUbāda et Usayd b. Ḥuḍayr, chacun d’eux prêta serment en présence du Prophète — paix et bénédictions d’Allah sur lui — ainsi que des Muhâjirûn et des Anṣâr, l’un disant :
« C’est un mensonge — par la vie d’Allah — il ne le tuera pas et n’en a pas le pouvoir »,
et l’autre rétorquant :
« Tu mens — par la vie d’Allah — nous le tuerons bel et bien ; tu es un hypocrite qui plaide la cause des hypocrites. » (1)
Dans les deux Ṣaḥîḥ, d’après Ibn ʿUmar — qu’Allah l’agrée, lui et son père — il est rapporté :
« Le Messager d’Allah — paix et bénédictions d’Allah sur lui — envoya une expédition et plaça à sa tête Usâma b. Zayd. Les gens critiquèrent cette nomination. Le Messager d’Allah — paix et bénédictions d’Allah sur lui — se leva alors et déclara :
“Vous critiquez son commandement, alors que vous aviez déjà critiqué celui de son père auparavant. Par Allah ! il était certes digne d’être émir, et il comptait parmi les gens que j’aimais le plus ; et celui-ci est, après lui, l’un de ceux que j’aime le plus.” » (2)
Également dans les deux Ṣaḥîḥ, d’après Abû Hurayra — qu’Allah l’agrée —, le Prophète — paix et bénédictions d’Allah sur lui — a dit :
« Sulaymân fils de Dâwûd dit : “Cette nuit, je ferai le tour de cent femmes, chacune d’elles mettra au monde un cavalier qui combattra dans le sentier d’Allah.” Son compagnon lui dit alors : “Dis : si Allah le veut.” Mais il ne le fit pas ; il passa auprès d’elles toutes, et aucune ne donna naissance, sauf une seule femme qui mit au monde un demi-enfant. Par Celui qui tient l’âme de Muhammad dans Sa main ! s’il avait dit : “Si Allah le veut”, ils seraient tous devenus des cavaliers combattant dans le sentier d’Allah. » (3)
De même, si un homme déclare : « Il m’incombe, sur le pacte et l’alliance d’Allah, d’accomplir telle action », cela est considéré comme un serment, alors que la première proposition est nominale et ne contient aucune particule de serment.
Par ailleurs, il est établi dans le Ṣaḥîḥ de Muslim, d’après ʿUqba b. ʿÂmir — qu’Allah l’agrée — que le Prophète — paix et bénédictions d’Allah sur lui — a dit :
« L’expiation du vœu est la même que l’expiation du serment. » (4)
Et ʿUqba b. ʿÂmir a déclaré : « Le vœu…»