Allah — exalté soit-Il — dit :
« Et [rappelle] David et Salomon lorsqu’ils rendirent un jugement au sujet du champ, quand les brebis d’un peuple y paissaient la nuit; Nous fûmes témoins de leur jugement. Nous en fîmes comprendre la portée à Salomon; quant à chacun d’eux, Nous lui avons accordé sagesse et science. » (Les Prophètes, 78-79)

Ces deux hommes sont deux nobles prophètes; Allah — glorifié et exalté soit-Il — fit comprendre le jugement à l’un d’eux et loua chacun pour la sagesse et la science qu’Il lui avait octroyées. Or, les savants sont les héritiers des prophètes : si l’un d’eux se voit gratifier, dans une question déterminée, d’une compréhension et d’un savoir particuliers, cela n’empêche nullement que l’autre soit honoré et loué pour la science et la sagesse qu’Allah lui a conférées, d’autant plus qu’il se peut que, dans une autre question, ce soit le second qui atteigne la vérité (1).

Ainsi, tout mujtahid est dans le vrai, au sens où il obéit à Allah lorsqu’il déploie tous ses efforts et craint Allah autant qu’il doit Le craindre (2).

En revanche, s’agissant d’atteindre intérieurement le jugement véritable d’Allah, un seul seulement est dans le vrai (3), comme l’a dit le Prophète — paix et bénédictions d’Allah sur lui — : « Lorsque le juge exerce son ijtihâd et atteint la vérité, il obtient deux récompenses; et lorsqu’il exerce son ijtihâd et se trompe… »