Parmi eux se trouve Ibn Ḥazm, lequel a également confirmé que l’on avait sollicité l’avis d’Umm Salama.

Quant à Ibn ʿAbd al-Barr, il a déclaré (1) que la personne consultée était sa fille Zaynab, comme l’indiquent la version rapportée par al-Taymī et d’autres, et que, parmi ceux qui ont émis un avis juridique, figuraient Ibn ʿUmar, Ḥafṣa et Zaynab, fille d’Umm Salama. De plus, bien qu’ils aient rendu un avis concernant le serment assorti d’affranchissement, personne, parmi ceux à qui est parvenue la tradition d’Ašʿaṯ, n’a contesté la mention de l’affranchissement ; quant à Aḥmad, le ḥadīth d’Ašʿaṯ ne lui est pas parvenu, pas plus que la voie rapportée par Ǧisr ibn al-Ḥasan.

Quatrième point :
Son affirmation selon laquelle « Ibn Naṣr aurait rapporté de ʿĀʾisha – qu’Allah l’agrée – le contraire » relève d’une méprise à l’égard d’Ibn Naṣr. En réalité, c’est Ibn ʿAbd al-Barr (2) qui l’a mentionnée, après avoir reproduit la parole qu’il avait citée d’après Ibn Naṣr, si bien que notre auteur a cru, à tort, qu’elle provenait d’Ibn Naṣr.

Or le livre d’Ibn Naṣr dont Ibn ʿAbd al-Barr a tiré la parole qu’il cite ensuite dans l’Istidhkār – exemplaire que nous possédons – ne contient nullement le propos qu’Ibn ʿAbd al-Barr attribue à ʿĀʾisha. En vérité, Ibn ʿAbd al-Barr l’a rapporté sans chaîne de transmission, se contentant d’affirmer qu’il a été rapporté de ʿĀʾisha qu’elle prescrivait l’expiation pour tout serment, à l’exception de celui assorti de divorce ou d’affranchissement. Or ce récit n’a été rapporté ni par lui ni par quiconque, que ce soit avec une chaîne authentique ou même faible ; comment, dès lors, pourrait-on opposer ce récit à l’autre, au regard des propos avérés de ʿĀʾisha, de leur argumentation et de la généralité de ses termes, qui impliquent l’expiation pour tout serment ?

Cinquième point :
Son assertion selon laquelle la parole du rapporteur, dans ce récit – « Lorsqu’on mentionnait à Médine une femme versée en jurisprudence, on citait Zaynab » – impliquerait que Zaynab fût la plus érudite des femmes de Médine.