Il s’exprime tantôt dans un arabe grammaticalement correct, tantôt dans un arabe fautif ; or la controverse ne naît que lorsqu’il parle sans autre précision : doit-on alors interpréter ses propos selon l’arabe normatif ou selon l’usage des gens du commun ? Deux avis existent à ce sujet ; de même, s’il a visé par l’énoncé la signification que ce mot porte en arabe alors qu’il ne la connaît pas, deux avis également.

Partant de là, lorsque le locuteur entend, par cette formulation, un serment assorti d’une suspension, il ne subsiste plus aucun désaccord ; tel est le cas lorsqu’il déclare : « Tu es répudiée une seule fois dans trois », tout en voulant qu’une unique répudiation prenne effet et que la mention du nombre ne soit qu’une circonstance adverbiale sans incidence. Son intention est alors recevable, fût-il un homme versé dans le calcul, et il en va de même s’il vise l’ensemble. Mais s’il ne forme aucune intention, plusieurs positions se dégagent : tombe-t-il une seule répudiation, ou deux, ou trois, ou établit-on une distinction entre le calculateur et celui qui ne l’est pas ?