Section
Il a dit :

(Le répondant a déclaré : « L’intention, ici, est que cette opinion se rattache au fondement d’Aḥmad sous divers aspects. »
Nous disons : « Il n’a exposé aucun de ces cinq aspects de façon à les mettre à l’abri de toute contestation. »)(1)

On dira donc : s’il entend par « contestation » une contestation invalidante, nul doute que, pour le premier et le deuxième aspect, la question est manifeste et qu’il n’y a là aucune contestation qui entame la validité. Quant au troisième, la question y est plus subtile, mais il demeure recevable, et il en va de même du quatrième. S’agissant du cinquième, la contestation y est plus forte ; néanmoins, il est possible de le justifier, comme il a été exposé plus haut. Il existe, par ailleurs, d’autres aspects encore.