Les compagnons d’Ahmad – ainsi que d’autres savants – ont divergé sur la question suivante : peut-on rapporter une opinion juridique à un savant au moyen de l’analogie (qiyâs) et de la recherche de la cause (‘illa) ? Parmi les disciples d’Ahmad, certains lui établissent effectivement des avis par analogie à partir de ses propos, tels que l’Athram, al-Harbî, Ibn Hâmid, al-Qâdî et la plupart d’entre eux ; d’autres, au contraire, ne reconnaissent pas cette méthode, comme Ibn Hâmid l’a rapporté d’al-Khallâl et de son condisciple. Al-Qâdî a mentionné que cette divergence repose sur la question de la spécification de la cause (1).