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Il dit :

« Quant à son affirmation : « Il n’a prêté serment qu’afin que la manumission ne se réalise pas par ce serment », c’est là un propos bien éloigné de l’équité. En effet, il y a trois thèses :

1. Celle que nous défendons : le jurant vise la manumission dans l’hypothèse où la condition se réalise, mais ne la vise pas à l’instant présent.
2. Celle qu’il a mentionnée tout d’abord : il ne vise ni la condition ni ce qui en dépend ; thèse que nous avons réfutée.
3. Et cette troisième : son intention, en prêtant serment, serait d’empêcher que la manumission ait lieu, comme l’indique cette formulation. Or, cela impliquerait que la raison de son serment est précisément de vouloir l’absence de manumission, puisqu’il en aurait fait l’objectif même ; c’est là le comble de l’entêtement. Allah est plus savant. »

Réponse :
Le sens de ces paroles est qu’il a juré avec l’intention que la manumission ne s’ensuive pas, afin de montrer que le jurant n’avait pas l’intention de faire advenir la manumission conditionnelle. Il ne faut donc pas comprendre que son objectif, en prêtant serment, était de se priver de la manumission, comme l’a imaginé l’opposant. Ce point a été répété à maintes reprises par le répondant : le jurant ne recherchait pas la réalisation de la contrepartie, laquelle lui est en tout état de cause répréhensible, que la condition se produise ou non. Son intention, en prêtant serment, est uniquement de se préserver de la condition ; ainsi, il vise la non-réalisation de la condition.