Il est établi, avec une chaîne de transmission jugée satisfaisante, qu’ʿÂʾisha – qu’Allah l’agrée – fut interrogée au sujet de celui qui voue son bien aux pauvres ou à la porte (le verrou) de la Kaʿba s’il accomplit telle action ; elle répondit : « Qu’il acquitte l’expiation de son serment. »
Dans une autre version : « Il s’agit d’un serment dont l’expiation est celle prescrite pour tout serment. »

Ce récit est connu par la voie de Manṣûr b. ʿAbd ar-Raḥmân al-Ḥujubî, d’après sa mère Ṣafiyya bt. Shayba, d’après elle, et a été rapporté par Mâlik (1), ath-Thawrî (2) et Yaḥyâ b. Saʿîd (3).

Il est également authentifié d’elle – qu’Allah lui accorde Sa satisfaction – par la voie de ʿAṭâʾ : ainsi, Šuʿba le rapporte, d’après Salama b. Kuhayl, d’après ʿAṭâʾ, d’après ʿÂʾisha – qu’Allah l’agrée – au sujet d’un homme qui consacra son bien en aumône aux pauvres ; elle dit : « C’est l’expiation d’un serment. » Rapporté par al-Bayhaqî et d’autres (4).

Al-Aṯram rapporte d’après Abû Nuʿaym : « Ḥasan – c’est-à-dire Ibn Ṣāliḥ – nous a transmis, d’après Ibn Abî Najîḥ, d’après ʿAṭâʾ, d’après ʿÂʾisha, qu’elle a dit : “Quiconque déclare : ‘Mon bien est dans la gouttière de la Kaʿba, et tout mon bien est un sacrifice, et tout mon bien est pour les pauvres’, qu’il expie son serment.” » (5)

Et al-Aṯram dit : « J’ai entendu Abû ʿAbd Allâh interrogé au sujet d’un homme qui avait dit : ‘Mon bien est à la porte de la Kaʿba.’ Il répondit : ‘Il doit s’acquitter de l’expiation d’un serment’, en se prévalant du ḥadith d’ʿÂʾisha. » (6)