une seule fois ; et si la grossesse devient manifeste, elle est dès lors séparée de lui.

Al-Ḥasan a dit : « S’il déclare : “Rejoins ta famille”, tout dépend de son intention. »

Ibn ʿAbbâs a dit : « Le divorce est motivé par un besoin, tandis que l’affranchissement n’est recherché que pour la Face d’Allah. »

Az-Zuhrî a dit : « S’il dit : “Tu n’es pas mon épouse”, cela relève de son intention ; et s’il avait l’intention de la répudier, c’est cette intention qui prévaut [101/b]. »

ʿAlî ibn Abî Ṭâlib — qu’Allah l’agrée — a dit : « Ne sais-tu pas que la Plume est levée pour trois personnes : le dément jusqu’à ce qu’il recouvre la raison, l’enfant jusqu’à ce qu’il atteigne la puberté, et le dormeur jusqu’à ce qu’il se réveille ? »

Il ajouta : « Tout divorce est valide, à l’exception de celui prononcé par l’aliéné. »

Al-Bukhârî a ensuite rapporté, avec sa chaîne, le ḥadith d’Abû Hurayrah, selon lequel le Prophète — paix et bénédiction d’Allah sur lui — a dit :
« Allah a pardonné à ma communauté les pensées qu’elle se murmure tant qu’elle ne les met pas à exécution ni ne les exprime. »

Qatâdah a dit : « Si quelqu’un prononce le divorce en lui-même, cela n’a aucune portée. »

Al-Bukhârî rapporta encore, d’après az-Zuhri, d’après Abû Salamah, d’après Jâbir, qu’un homme de la tribu d’Aslam vint auprès du Prophète — paix et bénédiction d’Allah sur lui — alors qu’il se trouvait dans la mosquée et déclara : « Il a commis la fornication. » Le Prophète se détourna de lui ; l’homme se déplaça du côté vers lequel le Prophète s’était détourné et se dénonça par quatre témoignages. Le Prophète l’appela alors et dit : « Es-tu atteint de folie ? Es-tu (déjà) marié ? » Il répondit : « Oui. » Le Prophète ordonna qu’on le lapidât sur l’aire de prière ; lorsque les pierres le firent souffrir, il s’enfuit jusqu’à la Ḥarra où il fut mis à mort.

Al-Bukhârî rapporta également — toujours par az-Zuhri, d’après Abû Salamah ibn ʿAbd ar-Raḥmân et Saʿîd ibn al-Musayyab — qu’Abû Hurayrah a dit : Un homme de la tribu d’Aslam vint trouver le Messager d’Allah — paix et bénédiction d’Allah sur lui — alors qu’il se trouvait dans la mosquée, l’interpella et dit : « Ô Messager d’Allah ! L’autre a commis la fornication » — c’est-à-dire : il parlait de lui-même.