Le Prophète — paix et bénédiction d’Allah sur lui — demanda à l’homme qui s’était accusé lui-même :
« Es-tu atteint de folie ? »

ʿAlî — qu’Allah l’agrée — a rapporté : « Ḥamza a éventré les flancs de mes deux chamelles. Le Prophète — paix et bénédiction d’Allah sur lui — se mit alors à réprimander Ḥamza ; or, Ḥamza était ivre, les yeux rougis. Il déclara : “N’êtes-vous donc que les esclaves de mon père ?” Le Prophète — paix et bénédiction d’Allah sur lui — comprit qu’il était ivre ; il se retira et nous le suivîmes. »

ʿUthmân — qu’Allah l’agrée — a dit : « Le divorce prononcé par un dément ou un ivre n’est pas valable. »

Ibn ʿAbbâs — qu’Allah l’agrée, lui et son père — a dit : « Le divorce émanant d’un ivre ou d’une personne contrainte n’est pas licite. »

ʿUqbah b. ʿÂmir — qu’Allah l’agrée — a dit : « Le divorce prononcé par celui que les obsessions tourmentent n’est pas recevable. »

ʿAṭâʾ — qu’Allah lui fasse miséricorde — a dit : « Lorsqu’il commence par formuler le divorce, la condition qu’il a posée lui est imputée. »

Nâfiʿ — qu’Allah lui fasse miséricorde — rapporta qu’un homme déclara à son épouse : « Tu es irrévocablement répudiée si tu sors. » Ibn ʿUmar — qu’Allah l’agrée, lui et son père — dit : « Si elle sort, la séparation définitive prend effet ; si elle ne sort pas, il n’en est rien. »

Az-Zuhrî, au sujet de celui qui dit : « Si je ne fais pas telle et telle chose, mon épouse est triple­ment divorcée », déclara : « On l’interroge sur sa parole et sur l’intention qu’il a scellée dans son cœur lorsqu’il a prêté ce serment. S’il a fixé un délai qu’il désirait réellement et qu’il a arrêté dans son cœur au moment du serment, cela (1) est laissé à sa conscience religieuse et à sa probité. »

Ibrâhîm (an-Nakhaʿî) a dit : « S’il déclare : “Je n’ai plus besoin de toi”, c’est son intention qui fait foi ; et chaque peuple prononce le divorce dans sa propre langue. »

Qatâdah a dit : « S’il déclare : “Lorsque tu seras enceinte, tu es triple­ment divorcée”, il peut continuer à avoir des rapports avec elle à chaque période de pureté. »