Ibn Jarîr dit :

(Si l’on objecte : « Comment as-tu pu ériger en preuve, sur laquelle on puisse se fonder, le ḥadîth rapporté par Ḥumayd d’après Anas à ce sujet, alors que tu sais ce que vous a transmis Ibn Bashshâr : nous a rapporté Ibn Abî ‘Adî, d’après Ḥumayd, d’après Anas, lequel a dit : le Messager d’Allah — qu’Allah prie sur lui et le salue — vit un homme que l’on faisait marcher en le soutenant entre ses deux fils. Il dit : « Qu’est-ce donc ? » Ils dirent : « Il a fait le vœu de marcher. » Il dit : « Allah est certes trop riche pour que cet homme se châtie lui-même », puis il lui ordonna de monter (1), et dans cette version il n’est fait nulle mention d’une offrande de hady ou d’autre chose. » Il est répondu : « L’addition fournie par un narrateur juste doit nécessairement être acceptée ; or ‘Abd al-Wârith est digne de confiance et son addition est recevable ») (2).

Je dis : Muslim l’a également rapporté, d’après Abû Hurayra, que le Messager d’Allah — qu’Allah prie sur lui et le salue — rencontra un vieillard marchant entre ses deux fils en s’appuyant sur eux. Le Prophète — qu’Allah prie sur lui et le salue — dit : « Quel est l’état de ce vieillard ? » Ils dirent : « Il avait un vœu à accomplir. » Le Prophète — qu’Allah prie sur lui et le salue — dit : « Monte, ô vieillard, car Allah est assez riche pour Se passer de toi et de ton vœu » (3).

Ceci constitue une preuve pour ceux qui affirment qu’il n’y a pas d’expiation dans le vœu de désobéissance, car le Prophète — qu’Allah prie sur lui et le salue — a dit : « Celui qui a fait vœu d’obéir à Allah, qu’il Lui obéisse ; et celui qui a fait vœu de désobéir à Allah, qu’il ne Lui désobéisse pas », rapporté par al-Bukhârî (4), et aucune expiation n’est mentionnée dans la version authentique. De même, l’expiation n’est pas mentionnée dans le ḥadîth d’Abû Isrâ’îl, qui avait fait vœu de rester debout sous le soleil, de ne pas s’abriter et de ne pas parler (5),