5 — « Mukhtaṣar at-Taḥqīq fī Masʾalat at-Taʿlīq », de Taqīy ad-Dīn as-Subkī ; il s’agit d’un abrégé de son ample ouvrage rédigé en réfutation d’Ibn Taymiyya et intitulé « At-Taḥqīq fī Masʾalat at-Taʿlīq ». On en trouve une reproduction numérique sur le réseau informatique parmi les manuscrits azharis publiés, sous le numéro (841 Majāmīʿ — Zakī 41731). La notice précise qu’il est transcrit d’une écriture courante de la main de l’illustre shaykh ʿAlī ibn Muḥammad al-Ashmūnī, ash-Shāfiʿī, grammairien, lequel en acheva la composition en l’an 724 H.

6 — « Muʾākhadhāt Taqīy ad-Dīn as-Subkī ʿalā Risālat Ibn Taymiyya (Al-Ijtimāʿ wa-l-Iftirāq fī Masāʾil al-Aymān wa-t-Ṭalāq) » ; elles ont été publiées dans son recueil de fatwā (2/267), puis à l’Imprimerie at-Tarqī de Damas dans un volume collectif, l’épître portant alors le titre « Naqd al-Ijtimāʿ wa-l-Iftirāq fī Masāʾil al-Aymān wa-t-Ṭalāq ».

7 — « Al-Maqālāt as-Sunnīyah fī Kashf Ḍalālāt Aḥmad ibn Taymiyya », d’ʿAbd Allāh ibn Muḥammad al-Harrarī, connu sous le nom d’al-Ḥabashī (1) ; publié par la société Dār al-Machāriʿ pour l’impression et l’édition. L’auteur y aborde un ensemble de questions dans lesquelles il réfute Ibn Taymiyya et les wahhabites ; la question du divorce conditionnel y figure également.

Troisième section :
Ouvrages et épîtres d’auteurs autres qu’Ibn Taymiyya ou de ses contradicteurs :
La question de la suspension du divorce compte parmi les grandes problématiques auxquelles rares sont les traités de fiqh qui ne se soient pas intéressés ; c’est pourquoi j’ai dépassé la simple mention des livres de fiqh pour inventorier les ouvrages et les épîtres ayant spécialement consacré leurs recherches à la question du divorce conditionnel et au serment qui y est associé, ou qui