Khaythama nous a rapporté, Ishâq nous a rapporté, d’après ʿAbd ar-Razâq, d’après Ibn at-Taymî, d’après son père, d’après Bakr ibn ʿAbd Allâh al-Muzanî, lequel a dit : « Abû Râfiʿ, l’affranchi de Laylâ bint al-ʿAjmâʾ, m’a transmis. »

Muḥammad ibn Yaʿqûb nous a rapporté ; ʿAbd Allâh ibn Aḥmad ibn Ḥanbal nous a relaté, mon père nous a rapporté et a dit : « Je l’ai interrogé au sujet d’Abû Râfiʿ, l’affranchi de ʿUmar. »

Il répondit : « al-Ḥasan, Bakr ibn ʿAbd Allâh al-Muzanî, Thâbit al-Banânî, Khelâṣ ibn ʿAmr, Marwân al-Aṣfar et ʿAlî ibn Zayd ont rapporté de lui. »

Je dis à mon père : « Bakr rapporte qu’il était l’affranchi de Laylâ, mais, à mon sens, il s’agit bien d’Abû Râfiʿ (1), l’affranchi de ʿUmar. »

Il répondit : « Il me semble (2) que Laylâ l’a acheté à ʿUmar ; à mes yeux, c’est une seule et même personne (3). »

De même, tous les savants auteurs d’ouvrages n’ont mentionné, au sujet d’Abû Râfiʿ dont rapportent Bakr ibn ʿAbd Allâh, ʿAlî ibn Zayd, Thâbit al-Banânî et d’autres Basriens (4), que l’Abû Râfiʿ l’orfèvre, dont le nom est Nufayʿ.

Ils ont déclaré qu’il avait quitté Médine pour s’installer à Bassora ; c’est pour cette raison que ceux qui ont émis des avis juridiques à son propos dans cette affaire étaient des habitants de Médine, alors que ceux qui ont rapporté de lui étaient des habitants de Bassora.

ʿAbd ar-Raḥmân ibn Abî Ḥâtim a dit dans son ouvrage (5) : « Nufayʿ Abû Râfiʿ, l’orfèvre ; il a rapporté de Abû Bakr et de Ibn Masʿûd, et al-Ḥasan, Thâbit al-Banânî et ʿAlî ibn Zayd ont rapporté de lui. »