Quant au cas où l’on soupçonne l’existence d’une différence entre les deux situations, les compagnons divergent quant au texte explicite.

Ainsi, par exemple : si l’Imâm a clairement affirmé, à propos de l’eau déjà utilisée pour les ablutions mineures (wuḍûʾ), qu’elle est ṭahūr — voire simplement ṭâhir —, tandis qu’il énonce, au sujet de l’eau employée pour la grande ablution légale après l’état de janâbah, l’avis contraire, on comptera alors, dans ces deux questions, deux opinions ; car, en réalité, il n’existe aucune distinction entre elles.