(1) Tahdhib al-Kamāl, t. 19, p. 349. (2) Masʾalat al-murābaṭa bi-l-thughūr, p. 60 ; Jāmiʿ al-Masāʾil, t. 5, p. 364. (3) Rapporté sous le n° 2780 comme hadith marfūʿ d’Anas b. Mālik (qu’Allāh l’agrée). Classé comme forgé (waḍʿ) par Ibn al-Jawzī (Tahdhib al-Kamāl II, p. 316), qui s’étonne qu’Ibn Mājah l’ait inclus, par al-Ḏhahabī (Mīzān al-Iʿtidāl II, p. 20) — « Ibn Mājah a porté atteinte à ses Sunan en y insérant ce hadith fabriqué » —, par Ibn al-Qayyim (Zād al-Maʿād I, p. 435 ; Ḥall al-Uqdah fī taḥqīq al-Qawl fī sunnat al-jumʿa, p. 68), par al-Suyūṭī (al-Alāʾī al-Majmūʿa, p. 423), par Ibn ʿArrāq (Tanzīh al-Sharīʿa al-Marfūʿa II, p. 50) et par al-Shawkānī (al-Qawāʿid al-Majmūʿa, p. 432). Voir également Jāmiʿ al-Masāʾil (t. 5, p. 364). (4) Dans le texte original : « fa-’innahu ». Il semble que cette lecture soit la plus adéquate. (5) Dans le texte original : « as-sijl », attesté dans les Sunan et autres sources. (6) Rapporté par Abū Dāwūd (n° 2935), an-Nasā’ī dans al-Sunan al-Kubrā (n° 11272), al-Ṭabarānī dans al-Muʿjam al-Kabīr (t. 12, p. 170, h. 12790), al-ʿUqaylī dans al-Duʿafā’ (t. 4, p. 1529), Abū Nuʿaym dans Maʿrifat al-Ṣaḥāba (t. 3, p. 1454) et al-Bayhaqī dans al-Sunan al-Kabīr (t. 20, p. 371, h. 20428 ; t. 20, p. 372, h. 20429) d’après Nūḥ b. Qays, par Yazīd b. Kaʿb, par ʿAmr b. Mālik, par Abū l-Jawzā’, d’après Ibn ʿAbbās (qu’Allāhouma l’agrée). Il est également rapporté par Abū Nuʿaym (t. 3, p. 1453) d’après Ibn ʿUmar (qu’Allāhouma l’agrée). – At-Ṭabarī, Tafsīr, t. 16, p. 425 : « La lecture la plus juste est celle de ceux qui entendent as-sijl ici comme “le feuillet écrit”, car tel est l’usage en arabe ; on ne connaît pas pour le Prophète de secrétaire nommé As-Sijl, ni parmi les anges un ange portant ce nom. » – Ibn ʿUdī, al-Kāmil, t. 7, p. 205 : « Ce hadith n’est pas authentifié. » – Ibn Kathīr, Tafsīr, t. 5, p. 383 : « C’est un rapport fort blâmable, transmis par Nāfiʿ d’après Ibn ʿUmar, absolument non valable ; de même que ce qui précède de la part d’Ibn ʿAbbās via Abū Dāwūd et autres n’est pas plus authentique. Nombre de muḥaffaẓīn ont déclaré sa fabrication — bien qu’il figure dans les Sunan d’Abū Dāwūd —, parmi eux notre ḥāfiẓ Abū al-Ḥajjāj al-Mizzī — qu’Allāh l’honore —. J’ai consacré une étude entière à ce hadith, et Dieu soit loué. L’imam Abū Jaʿfar b. Jarīr [al-Ṭabarī] l’a vigoureusement réfuté ; quant à ceux qui l’ont cité dans les recensions des ṣaḥāba, ils se sont fondés exclusivement sur ce rapport. » – Ibn al-Qayyim, Tahdhib al-Sunan, t. 3, p. 1467 s. : « J’ai entendu notre maître Abū l-ʿAbbās Ibn Taymiyya dire : “Ce hadith est fabriqué ; on n’a jamais connu pour le Messager d’Allāh (ṣ) un secrétaire nommé As-Sijl. Les secrétaires du Prophète sont connus, aucun ne portait ce nom. De plus, la sourate est mecquoise, et il n’y avait pas de secrétaire prophétique à La Mecque. As-Sijl signifie “le document écrit”. ” » – Ibn Kathīr, al-Bidāya wa-l-Nihāya, t. 8, p. 340 : « J’ai soumis ce rapport à notre grand ḥāfiẓ Abū al-Ḥajjāj al-Mizzī, il l’a formellement rejeté, confirmant qu’Ibn Taymiyya le considérait comme fabriqué, même s’il figure dans les Sunan d’Abū Dāwūd. Il a conclu : “Je le dis aussi.” » Voir aussi : al-Silsila al-Ḍaʿīfa (t. 12, p. 399, h. 5676) ; Ḍaʿīf Abī Dāwūd (al-Um), t. 2, p. 412 ; al-Bidāya wa-l-Nihāya (t. 8, p. 339 s.) ; al-Miṣbāḥ al-Muḍī fī Kuṭāb al-Nabī al-Ummi, t. 1, p. 104.