Al-Radd ʿalā al-SubkīIbn Taimiya

Section
Il dit :
(Al-Marwadhi déclara : « J’ai interrogé Abû ‘Abd Allâh au sujet du ḥadîth d’Abû Râfi‘, l’histoire de son épouse : elle consulta Ibn ‘Umar et Ḥafṣa, lesquels lui ordonnèrent d’accomplir l’expiation d’un serment.
Je demandai : — Comprend-elle la marche à pied ?(1)
Il répondit : — Oui ; j’estime qu’il s’agit bien de l’expiation d’un serment. »)
Abû ‘Abd Allâh dit :
Personne ne rapporte, dans cette version, l’expression « tout esclave » si ce n’est al-Taymî.
Je dis :
— Si donc quelqu’un prête serment d’affranchir son esclave
[puis manque à son serment] (2),
que doit-il faire ?
Il répondit :
— Il affranchit ; c’est ainsi qu’il est rapporté d’Ibn ‘Umar et d’Ibn ‘Abbâs qu’ils ont déclaré : « La servante est affranchie. »
Puis il ajouta :
— Nous ne le tenons que d’Abd ar-Razâq, d’après Ma‘mar.
Je demandai :
— Quel en est donc l’isnâd ?
[67/b]
Il répondit :
— Ma‘mar, d’après Ismâ‘îl ibn Umayya, d’après ‘Uthmân ibn Ḥâdir, d’après Ibn ‘Umar et Ibn ‘Abbâs. Et Ismâ‘îl ibn Umayya ainsi qu’Ayyûb ibn Mûsâ sont tous deux Mecquois (3).

(1) Le vérificateur de al-Qawāʿid al-Kulliyya (p. 475) a conclu que la formulation correcte est « shayʾ » (chose) et non « bāẓhir », comme l’atteste la fin du chapitre ici. (2) Ce passage est partiellement obscurci par une tache : le mot n’y est pas lisible, il a été restitué d’après l’édition critique (al-Taḥqīq) et al-Qawāʿid al-Kulliyya. (3) Ibn Taymiyya a rapporté à plusieurs reprises la question d’al-Murrūdhī. Voir : Majmūʿ al-Fatāwā (vol. 33, p. 190, 193 ; vol. 35, p. 261), al-Fatāwā al-Kubrā (vol. 4, p. 122) et al-Qawāʿid al-Kulliyya (p. 474 et sq.).
فصلٌ قال: (قال ــ يعني: المروذي ــ: وسألتُ أبا عبد الله عن حديث أبي رافع قصة امرأته وأنها سألت ابن عمر وحفصة فأمروها بكفارة يمين. قلت: فيها المشي؟ (١) قال: نعم؛ أَذهبُ إلى أن فيه كفارة يمين. قال أبو عبد الله: ليس يقول فيه (كل مملوك) إلا التيمي. قلتُ: فإذا حلف بعتق مملوكه [فحنث] (٢) . قال: يعتق؛ كذا روي عن ابن عمر وابن عباس أنهما قالا: الجارية تعتق. ثم قال: ما سمعناه إلا من عبد الرزاق عن معمر. قلتُ: فأيُّ شيءٍ إسناده. [٦٧/ ب] قال: معمر، عن إسماعيل بن أمية، عن عثمان بن حاضر، عن ابن عمر وابن عباس. وقال إسماعيل بن أمية وأيوب بن موسى، وهما مكيان (٣) .
(١) استظهر محقق القواعد الكلية (ص ٤٧٥) أنَّ صواب العبارة: شيء، وليس بظاهر بدليل ما في آخر الفصل هنا. (٢) أصاب هذا الموضع سواد لم تتضح من خلاله الكلمة، والمثبت من «التحقيق» والقواعد الكلية. (٣) نقل ابن تيمية سؤال المرُّوذي في عدة مواضع. انظرها في: مجموع الفتاوى (٣٣/ ١٩٠، ١٩٣)، (٣٥/ ٢٦١)، والفتاوى الكبرى (٤/ ١٢٢)، والقواعد الكلية (ص ٤٧٤ وما بعدها).

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