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« … des Noms d’Allāh » (1).
Dans une autre formulation :
« En vérité, le musulman porte en lui le Nom d’Allāh, même s’il n’a pas mentionné la basmala » (2).
Ce ḥadith a également été rapporté (3) par la voie de ʿAṭāʾ, d’après Ibn ʿAbbās.
Une transmission émanant de tels narrateurs fiables met en évidence l’erreur contenue dans cette version marfūʿa, d’autant plus que son rapporteur est Muḥammad ibn [63/a] Yazīd ibn Sinān, dont Abū Ḥātim a également rapporté le ḥadith (4).
(1) Il s’agit de la formulation de la transmission de Saʿīd ibn Munṣur.
(2) Il s’agit de la formulation de la transmission d’al-Ḥumaīdī.
(3) C’est-à-dire al-Bayhaqī dans al-Sunan al-Kabīr (t. 19, p. 184, ḥ. 18926), dont le libellé est : « Quiconque égorge puis oublie de prononcer le nom de Dieu, qu’il évoque le nom de Dieu sur lui, qu’il le mange et ne le laisse pas au diable, s’il a égorgé selon la ṭabʿa. »
Il est également rapporté par ʿAbd al-Razzāq dans al-Muṣannaf (n° 8541) et par Saʿīd ibn Munṣur dans son Tafsīr (vol. 5, p. 83, n° 915).
(4) Rapporté par al-Daraqutnī dans ses Sunan (t. 5, p. 535) et par al-Bayhaqī dans al-Sunan al-Kabīr (t. 19, p. 183, ḥ. 18923). Sa vérification hadithique a été présentée plus haut (p. 229).
أسماء الله»
(١)
.
وفي لفظ:
«فإنَّ المسلم فيه اسم الله، وإن لم يذكر التسمية»
(٢)
.
ورواه ــ أيضًا ــ
(٣)
من حديث عطاء، عن ابن عباس.
ورواية مثل هؤلاء الثقات تُبيِّنُ الغلط في تلك الرواية المرفوعة، لاسيما وراويها محمد بن
[٦٣/ أ]
يزيد بن سنان، رواه عنه أبو حاتم ــ أيضًا ــ
(٤)
.
* * * *
(١) هذا لفظ رواية سعيد بن منصور.
(٢) هذا لفظ رواية الحميدي.
(٣) أي البيهقي في السنن الكبير (١٩/ ١٨٤/ ح ١٨٩٢٦) ولفظه: «من ذبح فنسي أنْ يُسمي فليذكر اسم الله عليه وليأكل، ولا يدعه للشيطان، إذا ذبح على الفطرة».
وأخرجه ــ أيضًا ــ عبد الرزاق في المصنف (٨٥٤١)، وسعيد بن منصور في التفسير (٥/ ٨٣/ برقم ٩١٥).
(٤) أخرجه الدارقطني في سننه (٥/ ٥٣٥)، والبيهقي في السنن الكبير (١٩/ ١٨٣/ ح ١٨٩٢٣).
وتقدم تخريجه (ص ٢٢٩).