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un homme qui s’était adonné à maintes reprises à la boisson fut amené [devant le Prophète], mais il ne le fit pas exécuter (1). On lui parla également – paix et bénédictions d’Allah sur lui – d’un groupe qui ne cessait pas [de boire], et il déclara : « Tuez-les donc » (2).
Parmi les gens, certains ont même cru à l’existence d’un consensus imposant de délaisser le hadith de la muṣarrāh (3).
(1) Rapporté par plusieurs compagnons : al-Bukhârî (n° 6780) d’après ‘Umar ibn al-Khaṭṭâb ; Abû Dâwûd (n° 4485) d’après Qubaysah ibn Dhû’ayb. ‘Abd ar-Razzâq l’a consigné dans le al-Musannaf (t. 7, p. 379) d’après Abû Hurayrah. Al-Nasâ’î l’a transcrit dans al-Kubrâ (n° 5283, 5284) d’après Djâbir ibn ‘Abd Allâh.
(2) Rapporté par l’imâm Aḥmad dans son Musnad (t. 29, pp. 567-571) et par Abû Dâwûd dans ses Sunan (n° 3683) d’après Dailam al-Ḥimyari.
(3) Rapporté par al-Bukhârî (n° 2151) et Muslim (n° 1524) d’après Abû Hurayrah, qu’Allâh l’agrée.
Voir également : Majmû‘ al-fatâwâ (t. 4, p. 532 et suiv. ; t. 29, p. 426 et suiv.) et la Ḥashiyat Ibn ‘Âbidîn (t. 5, p. 44). On consultera aussi l’étude du Dr Dhayb ibn Muṣri al-Qaḥṭânî dans la Revue de l’Université islamique, nos 81-82, ainsi que ce qui suit (pp. 774-775).
بشخص أكثر من الشرب ولم يقتله
(١)
، وقيل له - صلى الله عليه وسلم - عن طائفة لم ينتهوا.
قال:
«فاقتلوهم»
(٢)
.
ومن الناس من ظن الإجماع على ترك حديث المصرَّاة
(٣)
.
(١) جاء عن جماعةٍ من الصحابة؛ فقد أخرجه البخاري (٦٧٨٠) من حديث عمر بن الخطاب، وأخرجه أبو داود (٤٤٨٥) من حديث قبيصة بن ذؤيب. كما أخرجه عبد الرزاق في المصنف (٧/ ٣٧٩) من حديث أبي هريرة. وأخرجه النسائي في الكبرى (٥٢٨٣، ٥٢٨٤) من حديث جابر بن عبد الله.
(٢) أخرجه الإمام أحمد في مسنده (٢٩/ ٥٦٧ - ٥٧١)، وأبو داود في سننه (٣٦٨٣) من حديث ديلم الحميري.
(٣) أخرجه البخاري (٢١٥١)، ومسلم (١٥٢٤) من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -.
وانظر: مجموع الفتاوى (٤/ ٥٣٢ وما بعدها)، (٢٩/ ٤٢٦ وما بعدها)، وحاشية ابن عابدين (٥/ ٤٤).
وينظر في المسألة بحث الدكتور/ ذيب بن مصري القحطاني في مجلة الجامعة الإسلامية في عددها (٨١ - ٨٢). وانظر ما سيأتي (ص ٧٧٤ - ٧٧٥).