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De même, la condamnation et l’interdiction de cette pratique ont été largement transmises des califes bien guidés et d’autres Compagnons, tels que ʿUmar, ʿUthmân, ʿAlî, Ibn Masʿûd, Ibn ʿAbbâs et Ibn ʿUmar — qu’Allah les agrée tous. Ainsi, Ibn ʿUmar déclara : « Ils demeurent tous deux fornicateurs, même s’ils restent ensemble vingt ans, si Allah sait, au fond de leur cœur, qu’il ne cherche qu’à la rendre licite à son premier mari. » (1)
Quant à son père, ʿUmar — qu’Allah les agrée tous deux —, il affirma : « Quiconque me sera présenté comme muḥallil et muḥallal lahu, je les lapiderai tous deux. » (2)
(1) Rapporté par ʿAbd ar-Razzāq dans al-Musannaf (t. 6, p. 265) et classé musaddad — comme on le relève dans al-Ithāf al-Khayra al-Mahāra (t. 4, p. 109). Ibn Taymiyya l’attribue, dans Bayân al-Dalîl (pp. 403-404), à Ḥusayn b. Ḥafṣ dans son recueil ainsi qu’à al-Jawzjānī. Voir également Irwā’ al-Ghalīl (t. 6, pp. 311-312).
(2) Rapporté par ʿAbd ar-Razzāq dans al-Musannaf (t. 6, p. 265), par Saʿīd b. Manṣūr dans ses Sunan (t. 2, p. 75), par Ibn Abī Shayba (n° 37344) et d’autres. Ibn Taymiyya écrit dans al-Majmūʿ (t. 33, p. 30) : « Il est établi d’après ʿUmar », puis il rapporte ce même ḥadîth. Dans Bayân al-Dalîl (p. 400), il précise qu’il est « célèbre et préservé d’après ʿUmar » et qu’il a été transmis par des chaînes fiables. Ibn al-Qayyim affirme dans Ighāthat al-Lahfān (t. 1, p. 480) qu’il est « authentique de ʿUmar ». Voir aussi : Takhṛīj Aḥādīth al-Kashshāf (t. 1, p. 148) ; al-Taḥjīl (p. 368).
وكذلك استفاض ذمه وتحريمه عن الخلفاء الراشدين المهديين وغيرهم من الصحابة مثل:
عمر وعثمان وعلي وابن مسعود وابن عباس وابن عمر - رضي الله عنهم -؛
حتى قال ابن عمر:
لا يزالان زانيين وإن مكثا عشرين سنة، إذا علم الله من قلبه أنه يريد أن يحلها له
(١)
.
وقال أبوه عمر - رضي الله عنهما -: لا أُوتَى بمحلِّل ومحلَّل له إلا رجمتهما
(٢)
.
(١) أخرجه عبد الرزاق في المصنف (٦/ ٢٦٥)، ومسدد ــ كما في إتحاف الخيرة المهرة ٤/ ١٠٩ - .
وعزاه ابن تيمية في بيان الدليل (ص ٤٠٣ - ٤٠٤) إلى حسين بن حفص في جامعه، والجوزجاني.
وانظر: إرواء الغليل (٦/ ٣١١ - ٣١٢).
(٢) أخرجه عبد الرزاق في المصنف (٦/ ٢٦٥)، وسعيد بن منصور في سننه (٢/ ٧٥)، وابن أبي شيبة (٣٧٣٤٤) وغيرهم.
قال ابن تيمية في المجموع (٣٣/ ٣٠): وقد ثبت عن عمر ثم ذكر هذا الأثر. وقال في بيان الدليل (ص ٤٠٠): وهو مشهور محفوظ عن عمر، ورووه بالأسانيد الثابتة.
وقال ابن القيم في إغاثة اللهفان (١/ ٤٨٠): وهو صحيحٌ عن عمر.
انظر: تخريج أحاديث الكشاف (١/ ١٤٨)، التحجيل (ص ٣٦٨).