Ainsi, lorsque l’on suspend une telle disposition, elle s’exécute immédiatement et ne dépend pas de la réalisation de la condition, en raison de la force de son effet juridique. En revanche, si l’on la suspend en ayant l’intention d’en faire un serment, elle ne devient pas obligatoire ; à plus forte raison, ce qui, lorsqu’il est suspendu, ne prend pas effet mais demeure différé jusqu’à l’apparition de la condition, ne saurait obliger lorsqu’on le vise comme serment (1).

Et s’il voulait entendre par là que, si l’acte en question ne faisait pas partie, en soi, des actes susceptibles de suspension, le serment ne pourrait jamais se constituer par son intermédiaire — car il serait alors soumis à une condition, or ce qui n’accepte pas la suspension ne devient pas l’objet d’un serment lorsque l’on tente de l’y soumettre —, cette interprétation nous serait favorable et non préjudiciable ; nous concédons, en effet, qu’il s’agit d’un acte pouvant, en principe, être suspendu, tout comme le vœu peut l’être.

Lorsque la suspension est voulue comme serment, il ne s’agit pas d’un vœu, que ce vœu impose une obligation dans la charge (dhimma) ou qu’il l’attache à un bien déterminé.

Ainsi, s’il dit : « Si j’accomplis telle chose, ce chameau sera un hady, cette brebis une ʿuḍḥiyah, cette maison un waqf pour les pauvres et cet argent une ṣadaqa », et autres formules analogues, c’est comme s’il disait : « Cet esclave est affranchi, cette femme est répudiée ». Car, s’il avait déclaré sans condition : « Ce chameau est un hady, cette brebis une ʿuḍḥiyah, cette maison un waqf pour les nécessiteux », cela serait devenu obligatoire, tout comme lorsqu’il déclare : « Cet esclave est libre, cette femme est répudiée ». Ensuite, lorsqu’il suspend de telles formules en les visant comme serment, il s’agit d’un serment soumis à expiation.

Troisièmement (2) : on dira que cette argumentation constitue une preuve contre ceux que suit l’objectionnaire dans la distinction qu’ils établissent entre l’acte absolu et l’acte conditionnel, ceux qui prétendent : « S’il dit : “Si j’accomplis telle chose, alors mes biens…” »