Certains ont contesté cette explication (1) en avançant : « Le mot al-bayʿ (la vente) provient des racines à yāʾ : on dit bāʿa – yabīʿu – bayʿan ; tandis que al-bāʿ (l’envergure du bras) remonte, lui, à une racine à wāw : on dit bāʿ et abwāʿ. »
La réplique est la suivante : nous sommes ici dans le domaine de l’ishtiqāq al-akbar (la dérivation majeure), c’est-à-dire l’accord de deux vocables dans la plupart de leurs consonnes, certaines d’entre elles ne coïncidant que quant à la catégorie, non quant à la lettre même [24 a].
Ainsi Abū Jaʿfar a dit : « Le terme al-ʿāmmah (la masse) est dérivé de al-ʿamā (la cécité) ; Allah – Très-haut – ne S’est pas satisfait de les comparer aux bestiaux avant de dire :
﴾Mais ils sont plutôt plus égarés quant à la voie﴿ (2) [Al-Furqân, 44]. »
Or al-ʿāmmah vient de ʿamma – yaʿummu, tandis que al-ʿamā provient de ʿamay – yaʿmā. Néanmoins, les Arabes alternent entre la consonne faible et la consonne redoublée, comme ils disent : taqaḍḍā al-bāzī et taqaḍḍaḍa (3).
(1) Le commentateur d’al-Muṭalliʿ ʿalā Abwāb al-Muqniʿ (p. 227) a objecté ce point sur deux fondements : d’abord, il considère qu’il s’agit d’un masdar, alors qu’en réalité les masdars ne sont pas dérivés ; ensuite, il note que le mot baʿ s’écrit avec un wāw, tandis que bayʿ s’écrit avec un yāʾ ; or, pour qu’une dérivation soit valide, le terme de base et le dérivé doivent coïncider dans toutes les lettres de la racine.
(2) Le Ḵuṭīb al-Baghdādī a rapporté ce hadîth dans al-Jāmiʿ li-akhlaq al-rāwī wa ādāb al-sāmiʿ (2/168) par la chaîne ʿAbd Allāh b. Muḥammad b. ʿAǧlān, qu’il attribue à ʿAlī b. Muḥammad b. al-Riḍā. Ibn al-Najjār en a également livré le hadîth en annexe de Tārīkh Baghdād (19/141) par la même filiation, mais l’a rattaché à ʿAlī b. Mūsā b. Jaʿfar al-Riḍā. Ibn al-Najjār s’y attarde longuement pour en affaiblir l’authenticité. Il semble par ailleurs qu’Ibn Taymiyya faisait allusion à Abū Jaʿfar al-Bāqir — nommé Muḥammad b. ʿAlī b. al-Ḥusayn — comme le montre Ibn al-Qayyim, qui dans Shifāʾ al-ʿAlīl (1/252) attribue ce hadîth à ce dernier ; je n’ai cependant trouvé aucune chaîne de transmission le confirmant.
(3) Dans Majmūʿ al-Fatāwā (10/369), il est rapporté : « Abū Jaʿfar a dit : al-ʿĀmma est un nom dérivé de ʿamā (cécité) ; on y a tenu compte de l’homonymie des lettres sans considération de leur ordre, ce qu’on appelle al-ishtiqāq al-awsaṭ, ou de l’homonymie selon le genre des lettres sans distinguer leurs spécificités, ce qu’on nomme al-akbar. » Voir également Minhāj al-Sunna (5/190).