Elle pouvait, il est vrai, rejoindre à l’occasion un avis considéré comme faible dans l’école, ou même une opinion singulière et marginale en son sein(1).

[La relation entre Ibn Taymiyya et Taqî ad-Dîn as-Subkî]
Ibn Taymiyya et Taqî ad-Dîn as-Subkî entretenaient un lien fondé sur la vénération et l’estime réciproques ; en effet, Ibn Taymiyya n’exaltait aucun savant de son époque avec une considération comparable à celle qu’il manifestait à l’égard d’as-Subkî(2). De son côté, as-Subkî fit l’éloge d’Ibn Taymiyya dans la lettre qu’il envoya en réponse à celle d’adh-Dhahabî(3), où il souligna l’immensité de son érudition et son intelligence hors du commun, ajoutant que la valeur qu’il lui reconnaissait intérieurement était plus grande encore et plus éminente(4).

Toutefois, cette estime mutuelle comportait certaines ombres en raison des divergences doctrinales et juridiques qui les opposaient(5). Elles allèrent même jusqu’à pousser as-Subkî à tenir, à l’égard d’Ibn Taymiyya, des propos d’une grande sévérité, assortis d’accusations indignes de la stature d’as-Subkî – qu’Allâh fasse miséricorde à tous. Il déclara, par exemple, dans ses Fatâwâ (2/163) : « Cet homme – à savoir Ibn Taymiyya – je l’ai réfuté de son vivant à propos de son dénigrement du voyage entrepris pour visiter le Messager – paix et bénédictions d’Allâh sur lui –, ainsi que de sa négation de la survenance du divorce lorsqu’on en a fait serment… »