divorcée ; ainsi, toute femme qu’il épouse est répudiée.

Abû Ḥanîfa — qu’Allâh lui fasse miséricorde — et un groupe de savants affirment que le serment prononcé sous la contrainte se noue ; dès lors, ce serment demeure obligatoire, même si son auteur a été contraint.

Quant à Mâlik, ach-Châfiʿî, Aḥmad et la majorité des ulémas — qu’Allâh, exalté soit-Il, leur fasse miséricorde —, aucune des femmes qu’il épouse n’est répudiée selon eux, et cela pour deux raisons :

1. parce qu’il a déclaré : « Toute femme que j’épouse est divorcée » ;
2. parce qu’il était contraint, or le serment du contraint ne se forme pas.

Malgré cela, le fait d’avoir fait prêter ce serment ne constitue en rien une preuve légale du caractère obligatoire de ce qui a été suspendu ; de même, la contrainte à prêter serment, qu’il s’agisse du serment d’allégeance ou d’un autre, n’est pas un argument légal établissant la validité du serment du contraint. Alléguer, pour preuve, que ceux qui ont fait prêter serment par la répudiation ne l’auraient pas imposé s’ils ne l’avaient pas tenu pour obligatoire relève de l’ignorance des preuves légales, tout comme on le ferait pour soutenir l’obligation d’un vœu à celui qui jure par le vœu, l’obligation d’un divorce suspendu à l’acquisition d’un bien parce qu’on a fait jurer ainsi, ou encore la validité du serment du contraint parce qu’on l’a forcé à jurer.

Il en va de même pour qui prétend déduire, du refus de prêter serment, que l’intéressé le considère obligatoire ; il se peut, en effet, qu’il s’abstienne par crainte qu’on ne lui impose le divorce de son épouse s’il venait à se parjurer, alors même qu’il n’y croit pas, ou bien parce qu’il tient la répudiation pour obligatoire, de la même façon qu’il estime obligatoire le vœu qu’il a suspendu.

La conviction d’un groupe de musulmans n’est pas, en soi, une preuve légale à laquelle les dispositions religieuses doivent être ramenées[1], d’autant que la controverse sur de telles questions est toujours ouverte ; ainsi Abû Ḥanîfa, par exemple, dit : « Le serment du contraint se noue », et il affirme : « Si quelqu’un dit : “Toute femme que j’épouse est divorcée, et tout esclave que j’acquiers est affranchi”, chacune des femmes qu’il épousera sera répudiée et chaque esclave qu’il possédera sera affranchi… »