« … des musulmans si jamais je fais cela », et autres formules de ce genre que beaucoup de gens emploient. Ils rattachent ainsi leur serment à ce qu’ils tiennent pour les formes les plus graves de la mécréance, au point qu’il leur est, dans cette situation, absolument inconcevable d’en vouloir réellement l’effet ; [9/ a] ils en ont, en effet, la plus grande aversion et désirent ardemment son contraire, or une volonté ferme de voir la chose advenir contredit nécessairement une volonté ferme de la voir ne pas advenir (1).

De même, lorsque la chose subordonnée à la condition prend la forme d’une invocation de mal contre soi-même, tel son propos : « Si j’accomplis cela, qu’Allah me coupe la main, qu’Il me fasse mourir hors de l’islam, ou qu’Allah égorge mon enfant sur ma poitrine » (2), et autres semblables.

Il en va également ainsi lorsque ce qui est suspendu consiste à s’attribuer des turpitudes et des abominations qu’il abhorre au plus haut point — fût-il en réalité impossible qu’il s’en trouve affublé, mais il en conçoit malgré tout l’éventualité obligatoire —, comme s’il disait : « Si je n’accomplis pas telle chose, je me désavoue de ma parenté avec le Messager d’Allah ; ou que cette barbe devienne celle d’un efféminé ; ou que je devienne un débauché ; ou que quelqu’un abuse de moi » (3) ;

ou encore si le chrétien dit : « Je me désavoue de la croix, ou du Christ, ou de Notre Dame » ;

ou qu’une personne qui voue une grande vénération à tel shaykh, à tel proche ou à tel Compagnon déclare : « Je me désavoue du shaykh Untel, ou de ʿAlî ibn Abî Tâlib, si je fais cela ». Ainsi en est-il de toutes ces sortes de serments prêtés par les peuples, malgré la diversité de leurs religions et de leurs écoles : jamais ils ne formulent une clause suspensive par laquelle ils entendent jurer sans, parallèlement, éprouver de la répulsion pour la réalisation de ce qu’ils ont conditionné et sans souhaiter qu’elle advienne ; c’est au contraire l’une des choses les plus haïes pour eux et la plus éloignée de leur volonté. Il est donc impossible que l’un d’eux vise le serment tout en voulant que la conséquence qu’il a suspendue se produise réellement.