Section
Il a dit :
« Al-Mâwardî (1) a, à juste titre, excellé en ne rapportant l’obligation de s’acquitter de l’expiation de façon déterminée de la part d’aucun savant lorsqu’il a exposé les différentes écoles jurisprudentielles sur cette question, et en attribuant le libre choix à ‘Umar et à d’autres Compagnons, ainsi qu’à ‘Atâ’ et à d’autres parmi les Successeurs » (2).
On dira donc : cette démarche n’est pas propre à al-Mâwardî ; c’est celle de la majorité des Anciens. C’est également la méthode du shaykh Abû Hâmid, du Qâdî, de même que celle du Qâdî Abû Ya‘lâ, d’Abû al-Khaṭṭâb et d’autres encore. De plus, l’imâm Aḥmad a rapporté l’unanimité (ijmâ‘) selon laquelle, lorsqu’une personne accomplit ce à quoi elle s’est obligée, aucune expiation ne lui incombe.
Section
Il a dit :
« On rapporte que le Qaffâl (3) contestait que l’attribution d’une expiation déterminée fût un avis d’ash-Shâfi‘î, jusqu’à ce qu’al-‘Īlâqî (4) la lui transmit d’après al-Ḥalīmī (5). Il vérifia alors et constata qu’elle était bel et bien explicitement mentionnée ; ces…"