Chapitre I
Mention de quelques questions préliminaires

J’ai considéré que remplir des pages par la biographie d’Ibn Taymiyya et d’as-Subkî n’apporterait rien au lecteur ; leur notoriété se passe d’un rappel de leur vie qui ne présenterait aucune information nouvelle. Je me suis donc contenté de mettre en lumière certaines questions que je juge importantes comme introduction à la lecture de cet ouvrage (1). Je dis donc, en implorant l’aide d’Allah :

[La question objet de divergence]

Les juristes ont divisé le ṭalâq, selon l’état de la formulation, en catégories dont le nombre varie, du fait de l’inclusion de certaines dans d’autres ou du degré de détail adopté. Globalement, ces catégories sont les suivantes :

Première catégorie :
Le divorce effectif (aṭ-ṭalâq al-munjazz) : il s’agit de la formule absolue, comme lorsque l’homme dit à son épouse : « Tu es divorcée. » Certains savants y font entrer également le cas où l’homme suspend le divorce à la réalisation d’un fait certain, par exemple lorsqu’il dit à son épouse : « Tu es divorcée si le ciel est au-dessus de nous. »

Deuxième catégorie :
Le divorce rattaché à un temps (aṭ-ṭalâq al-muḍâf) : c’est la formule liée à un moment passé ou futur, comme lorsque l’homme dit à son épouse : « Tu es divorcée demain », ou : « Tu es divorcée hier. »