ses premières règles, et la femme d’un âge avancé qui a cessé d’en avoir. Allah – exalté soit-Il – a fixé la ʿidda de ces deux catégories en disant : « Celles d’entre vos femmes qui n’espèrent plus avoir leurs menstrues, si vous en doutez, leur délai d’attente est de trois mois ; tout comme celles qui n’ont pas encore eu leurs règles » (Le Divorce, 65 : 4) (1) ; leur ʿidda est donc, elle aussi, de trois mois.

[Quatrième catégorie : la femme dont le mari est décédé]
Quatrième catégorie : celle dont l’époux est décédé. Allah a précisé son délai d’attente par cette parole : « Ceux d’entre vous que la mort emporte et qui laissent des épouses : celles-ci doivent observer, par-devers elles, un délai de quatre mois et dix jours » (La Vache, 2 : 234) (2). Cette prescription englobe l’épouse avec laquelle l’union a été consommée comme celle qui ne l’a pas été, la jeune comme la femme âgée. La femme enceinte, en revanche, n’y est pas comprise, car elle relève de la parole divine : « Quant aux femmes enceintes, leur terme est qu’elles mettent bas leur grossesse » (Le Divorce, 65 : 4). Fin de citation de al-Hadî an-Nabawî d’Ibn al-Qayyim (5/594-595), édition vérifiée.

[Ce qui est interdit concernant la femme en ʿidda]
[Statut de la demande en mariage]
Ce qui est interdit à l’égard de la femme en ʿidda
1 – Statut de la demande en mariage
a) Femme en ʿidda après un divorce révocable : il est interdit de la solliciter, que ce soit de façon explicite ou à mots couverts, car elle demeure juridiquement une épouse ; nul ne peut donc la demander en mariage puisqu’elle reste sous l’autorité de son mari.
b) Femme en ʿidda après une séparation irrévocable : il est interdit de la solliciter de manière explicite, mais l’allusion voilée n’est pas proscrite.