et elles l’associent à leur ʿumra, devenant ainsi des pèlerines en qirân.

La preuve en est que ʿÂʾicha, qu’Allah l’agrée, eut ses menstrues alors qu’elle s’était déjà mise en iḥrâm pour une ʿumra. Le Messager d’Allah ﷺ entra chez elle tandis qu’elle pleurait et lui dit : « Qu’est-ce qui te fait pleurer ? Serait-ce que tu es indisposée ? » — « Oui », répondit-elle. Il dit : « C’est une chose qu’Allah a prescrite aux filles d’Adam. Accomplis tout ce qu’accomplit le pèlerin, sauf le tawâf autour de la Maison. » (1)

Dans le hadith, unanimement reconnu authentique, rapporté par Jâbir, on lit : « Puis le Prophète ﷺ entra chez ʿÂʾicha et la trouva en larmes. — “Qu’as-tu ?” demanda-t-il. — “J’ai mes règles, dit-elle ; les gens ont déjà prononcé la dissolution de leur iḥrâm alors que je ne l’ai pas encore fait, je n’ai pas tourné autour de la Maison, et voilà qu’ils partent pour le hajj.” — Il répondit : “C’est une chose qu’Allah a prescrite aux filles d’Adam. Prends un bain, puis formule l’intention du hajj.” Elle obéit, assista à tous les arrêts rituels, et lorsqu’elle fut de nouveau pure, elle effectua le tawâf de la Kaʿba ainsi que les parcours entre Ṣafâ et Marwa. Le Prophète ﷺ conclut alors : “Te voilà déliée à la fois de ton hajj et de ta ʿumra.” » Fin de citation.

L’éminent Ibn al-Qayyim écrit dans Tahdhîb al-Sunan (2/303) : « Les hadiths authentiques indiquent clairement qu’elle avait d’abord formulé l’intention d’une ʿumra, puis que le Messager d’Allah ﷺ, lorsqu’elle eut ses règles, lui ordonna d’entrer en iḥrâm pour le hajj ; elle devint ainsi qârina, cumulant la ʿumra et le hajj. C’est pourquoi le Prophète ﷺ lui dit : “Ton tawâf autour de la Maison et tes parcours entre Ṣafâ et Marwa suffisent pour ton hajj et pour ta ʿumra.” » Fin de citation.