- l’une d’elles se tient derrière l’homme et non à ses côtés, contrairement au cas de l’homme.
- si elles prient en rangs avec les hommes, le dernier rang des femmes est meilleur que leur premier rang. Fin de citation.
Il ressort de tout ce qui précède que la mixité entre hommes et femmes est interdite.
g) La sortie des femmes pour la prière de l’Aïd
D’après Umm ʿAṭiyya (qu’Allah l’agrée), elle a dit : « Le Messager d’Allah ﷺ nous ordonna de faire sortir, lors de l’Aïd al-Fiṭr et de l’Aïd al-Aḍḥā, les jeunes femmes pubères, les femmes réglées et celles qui vivent dans la retraite de leurs demeures. Quant aux menstruantes, elles se tiennent à l’écart de la prière — dans une autre version : du musallâ —, mais elles assistent au bien et à l’invocation des musulmans. » (1)
Al-Shawkânî commente : « Ce ḥadith, ainsi que ceux de même teneur, établit la légitimité pour les femmes de sortir vers le musallâ aux deux Aïds, qu’elles soient vierges ou non, jeunes ou âgées, menstruantes ou non, sauf si l’une d’elles est en période de viduité, si sa sortie risque de provoquer une tentation ou si elle a une excuse. » Fin de citation. Voir Nayl al-Awtâr (3|306).
Shaykh al-Islâm Ibn Taymiyya déclare dans le Majmūʿ (6|458-459) : « Il a en effet informé les croyantes que leur prière dans leurs maisons… »