fabriqué à la mesure du membre, sans qu’elle en ait besoin… Il ajoute ensuite qu’elle couvre son visage d’un autre tissu en présence des hommes… jusqu’à conclure : « Lorsqu’il apparaît qu’il doit nécessairement exister une différence entre l’habit des hommes et celui des femmes, afin que les hommes se distinguent des femmes, et que l’habit féminin comporte assez de discrétion et de voilement pour atteindre ce but, le fondement (1) de ce chapitre devient manifeste. Il s’ensuit que, lorsqu’un vêtement est majoritairement porté par les hommes, la femme en est dissuadée… Jusqu’à dire : “Si un habit réunit à la fois le manque de couverture et la ressemblance (avec l’habit masculin), il est interdit pour ces deux raisons. Allah est le plus Savant.” » Fin de citation.

5 – Il ne doit pas comporter de parure attirant les regards lorsque la femme sort de chez elle, afin qu’elle ne fasse pas partie des femmes qui s’exhibent par leurs atours.

Deuxièmement : le voile, son sens, ses preuves et ses bienfaits
Le voile : son sens est que la femme couvre son corps devant les hommes qui ne sont pas ses maḥrams, comme Allah – Exalté soit-Il – dit : « … et qu’elles ne montrent de leurs atours que ce qui en paraît ; qu’elles rabattent leurs voiles sur leurs poitrines et qu’elles ne dévoilent leurs atours qu’à leurs époux, ou à leurs pères, ou aux pères de leurs époux, ou à leurs fils, ou aux fils de leurs époux, ou à leurs frères… » [An-Nûr : 31] (2). Et Il dit encore : « Lorsque vous leur demandez quelque objet, adressez-leur donc la parole de derrière un rideau. » [Al-Ahzâb : 53]