Tanbihat ala Ahkam Takhtassu bil-MuminatSalih Al-Fawzan

Chapitre IV — Dispositions relatives à la tenue vestimentaire et au hijab
Première section : description du vêtement légal de la musulmane

  1. Le vêtement de la femme musulmane doit être ample et couvrir l’ensemble de son corps devant les hommes qui ne sont pas ses maḥrams ; devant ses maḥrams, elle ne découvre que ce qui, d’ordinaire, est laissé apparent : le visage, les mains et les pieds.

  2. Ce vêtement doit être opaque, de sorte que l’on ne voie rien de ce qui se trouve en dessous ; il ne saurait donc être transparent au point de laisser deviner la couleur de la peau.

  3. Il ne doit pas être moulant au point de dessiner les formes de son corps. Dans [Sahih Muslim], le Prophète ﷺ a dit : « Deux catégories de gens de l’Enfer ne me sont pas encore apparues : des hommes munis de fouets pareils aux queues des bovins, avec lesquels ils frappent les gens ; et des femmes vêtues mais nues, déviantes et entraînant les autres à la déviance, dont les têtes ressemblent à des bosses de chameaux inclinées. Elles n’entreront pas au Paradis et n’en sentiront même pas le parfum, quand bien même celui-ci se sentirait à une distance de tant et tant. »

Shaykh al-Islām Ibn Taymiyya commente dans [Majmūʿ al-Fatāwā] (22|146) : l’expression « vêtues mais nues » désigne la femme qui se couvre d’un habit qui, en réalité, ne la dissimule pas : tel un tissu léger et transparent qui laisse voir sa peau, ou un vêtement serré qui fait ressortir

[الفصل الرابع أحكام تختص باللباس والحجاب] [أولا صفة اللباس الشرعي للمسلمة] الفصل الرابع أحكام تختص باللباس والحجاب أولا صفة اللباس الشرعي للمسلمة: ١ - يجب أن يكون لباس المرأة المسلمة ضافيا يستر جميع جسمها عن الرجال الذين ليسوا من محارمها، ولا تكشف لمحارمها إلا ما جرت العادة بكشفه من وجهها وكفيها وقدميها. ٢ - أن يكون ساترا لما وراءه، فلا يكون شفافا يرى من ورائه لون بشرتها. ٣ -ألا بكون ضيقا يبين حجم أعضائها، ففي [صحيح مسلم] عن النبي ﷺ أنه قال: «صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات، مائلات مميلات، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا» ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية ﵀ في [مجموع الفتاوى] (٢٢| ١٤٦) : وقد فسر قوله ﷺ: كاسيات عاريات بأن تكتسي ما لا يسترها، فهي كاسية وهي في الحقيقة عارية، مثل من تكتسي الثوب الرقيق الذي يصف بشرتها، أو الثوب الضيق الذي يبدي

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