Tanbihat ala Ahkam Takhtassu bil-MuminatSalih Al-Fawzan

du Messager d’Allah ﷺ, la femme en couches se tenait à l’écart quarante jours. » (1)

Al-Majd Ibn Taymiyya — qu’Allah lui fasse miséricorde — écrit dans Al-Muntaqâ (1|184) : « Je dis : le sens de ce hadith est que la femme était sommée de demeurer jusqu’au quarantième jour, afin que le propos ne puisse être taxé de mensonge, car il est impossible que toutes les femmes d’une même époque aient exactement la même durée de lochies ou de menstrues. » Fin de citation.

  1. D’après Umm Salama — qu’Allah l’agrée : « L’une des femmes du Prophète ﷺ restait en lochies quarante nuits et le Prophète ﷺ ne lui ordonnait pas de rattraper les prières omises durant cette période. » (2)

[Si le sang de la femme en couches s’interrompt avant quarante jours]

Point utile :
Si le saignement de la femme en couches cesse avant le quarantième jour, qu’elle accomplit le grand lavage rituel, prie et jeûne, puis que le sang réapparaisse avant ces quarante jours, l’avis correct est qu’il s’agit toujours de lochies ; elle doit donc cesser de prier et de jeûner. Quant aux jours de jeûne effectués durant l’intervalle de pureté, ils demeurent valides et n’ont pas à être rattrapés. Voir [Majmûʿ Fatâwâ du shaykh Muhammad b. Ibrâhîm] (2|102) (3) et les [Fatâwâ] de Son Éminence le shaykh ʿAbd al-ʿAzîz b. Bâz,

(1) Rapporté par les cinq, à l’exception d’al-Nasa’i. (2) Rapporté par Abu Dawud. (3) Toutefois, il a dit : « Elle rattrape le jeûne, mais non la prière. » Cette formulation est générale et ne précise pas quel jeûne elle doit rattraper : celui qu’elle a observé durant les jours de pureté intercalés, ou celui qu’elle a délaissé après le retour du saignement ? C’est vraisemblablement ce dernier cas qui est visé.
رسول الله ﷺ أربعين يوما» (١) . قال المجد ابن تيمية ﵀ في [المنتقى] (١| ١٨٤) : قلت: ومعنى الحديث: كانت تؤمر أن تجلس إلى الأربعين، لئلا يكون الخبر كذبا، إذ لا يمكن أن تتفق عادة نساء عصر في نفاس أو حيض. انتهى. (٢) عن أم سلمة ﵂ قالت: «كانت المرأة من نساء النبي ﷺ تقعد في النفاس أربعين ليلة لا يأمرها النبي ﷺ بقضاء صلاة النفاس» (٢) . [إذا انقطع الدم عن النفساء قبل الأربعين] فائدة: إذا انقطع الدم عن النفساء قبل الأربعين واغتسلت وصلت وصامت ثم عاد عليها الدم قبل الأربعين فالصحيح أنه يعتبر نفاسا تجلسه، وما صامته في وقت الطهر المتخلل فهو صحيح لا تقضيه، انظر [مجموع فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم] (٢| ١٠٢) (٣) و [الفتاوى] لسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز،
(١) رواه الخمسة إلا النسائي. (٢) رواه أبو داود. (٣) لكنه قال: وتقضي الصوم دون الصلاة، وهي كلمة مجملة لم يبين الصوم الذي تقضيه هل هو ما صامته أيام الطهر المتخلل أو ما تركته بعد عود الدم عليها؟ ولعل هذا هو المقصود.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies