l’hémorragie s’interrompt avant l’expiration des quarante jours, elle accomplit le grand lavage rituel puis reprend la prière ; aucune durée minimale n’a été fixée à cet égard, car aucune limite n’a été rapportée. Si, au terme des quarante jours, le sang ne cesse pas et que cette date correspond à son cycle menstruel habituel, il s’agit de menstrues ; si cela ne coïncide pas avec son habitude et que l’écoulement persiste sans interruption, il s’agit d’istihâda (saignement anormal) : passé quarante jours, elle ne délaisse donc plus les actes d’adoration pour ce motif. Si le saignement dépasse quarante jours, qu’il s’interrompt puis reprend sans correspondre à son habitude, les juristes sont partagés à ce sujet.

B – Dispositions relatives aux lochies
Les règles applicables au nafâs sont identiques à celles des menstrues dans les cas suivants :

1. Il est illicite d’avoir un rapport sexuel avec la femme en couches, tout comme avec la menstruée ; les attouchements qui n’impliquent pas la pénétration demeurent permis.
2. Il est interdit à la femme en couches de jeûner, de prier ou d’effectuer le tawâf autour de la Maison, comme pour la menstruée.
3. Il lui est interdit de toucher un mushaf ou de réciter le Coran, sauf crainte d’oubli, tout comme la menstruée.
4. Elle doit rattraper les jours de jeûne obligatoires manqués durant le nafâs, comme la menstruée.
5. À l’issue du nafâs, elle est tenue d’accomplir le ghusl, de même que la menstruée. Les preuves en sont : 1) d’après Umm Salama — qu’Allah l’agrée — : « À l’époque… »