– al-Hâkim rapporte dans ses « Quarante » : « il accomplit la prière de ẓuhr et celle de ʿaṣr, puis monta en selle » (1) ; – Abû Nuʿaym, dans son Mustakhraj sur Muslim, rapporte : « Lorsqu’il se trouvait en voyage et que le soleil avait décliné, il accomplissait ẓuhr et ʿaṣr ensemble, puis reprenait la route » (2).

J’ai entendu notre maître, l’imâm ʿAbd al-ʿAzîz ibn ʿAbd Allâh Ibn Bâz – qu’Allah lui fasse miséricorde – dire : « Cela montre que, pour le regroupement des prières, on tient compte du moment du départ, qu’il ait lieu avant ou après l’heure légale ; si le départ a lieu avant l’heure, on procède au regroupement différé ; s’il a lieu après l’heure, on procède au regroupement anticipé. C’est la meilleure manière. Toutefois, quel que soit le mode de regroupement adopté, cela reste permis, car les deux horaires deviennent un seul horaire ; ainsi, qu’on prie au début ou à la fin de cette plage horaire, il n’y a aucun mal. En situation de voyage ou de maladie, l’horaire de ẓuhr… »