Salat al-MusafirSa’id ibn Wahf al-Qahtani

le pèlerinage… » (1).

2 – Le regroupement à Muzdalifa. Il repose sur le ḥadith de Jâbir (qu’Allah l’agrée) : « Lorsque le Prophète ﷺ quitta ʿArafat, il arriva à Muzdalifa, y accomplit le maghrib et le ʿishâ avec un seul adhân et deux iqâma, sans faire entre les deux la moindre prière surérogatoire » (2)(3) ; sur le ḥadith d’Usâma ibn Zayd (qu’Allah l’agrée) : « Quand le Prophète ﷺ parvint à Muzdalifa, il se mit à terre et effectua des ablutions complètes ; on fit alors l’iqâma et il célébra le maghrib. Chacun fit agenouiller sa monture à l’endroit où il se trouvait ; puis une seconde iqâma fut donnée et il célébra le ʿishâ, sans rien prier entre les deux » (4) ; ainsi que sur le ḥadith d’Abd Allâh ibn ʿUmar (qu’Allah les agrée, lui et son père) : « Le Messager d’Allah ﷺ réunit le maghrib et le ʿishâ à al-Jamʿ, sans qu’il y eût entre elles la moindre prosternation, et il pria… »

(1) Hadith unanimement authentifié : al-Bukhari, no 1081, et Muslim, no 693 ; sa référence complète a déjà été citée plus haut, dans la section consacrée à la prière écourtée à Mina. (2) « Il ne fit pas de tasbih entre les deux », autrement dit il n’accomplit aucune prière surérogatoire ; Ibn al-Athir, Jami‘ al-usul, t. 5, p. 721. (3) Muslim, Livre du hajj, chapitre « Le hajj du Prophète ﷺ », no 1218. (4) Hadith unanimement authentifié : al-Bukhari, Livre du hajj, chapitre « Regrouper les deux prières à Muzdalifa », no 1672 ; Muslim, Livre du hajj, chapitre « Départ d’Arafat vers Muzdalifa et recommandation d’accomplir maghrib et ‘isha ensemble à Muzdalifa cette nuit-là », no 1280.
الحج .. )) (١). ٢ - الجمع بمزدلفة؛ لحديث جابر ﵁ - أن النبي ﷺ حينما أفاض من عرفة: ((أتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين، ولم يسبح بينهما (٢) شيئًا)) (٣)؛ ولحديث أسامة بن زيد ﵁، وفيه: ((أن النبي ﷺ لما جاء المزدلفة نزل فتوضأ، فأسبغ الوضوء ثم أقيمت الصلاة فصلى المغرب، ثم أناخ كل إنسان بعيره في منزله، ثم أقيمت العشاء فصلاها، ولم يصلِّ بينهما شيئًا)) (٤)؛ ولحديث عبد الله بن عمر ﵄ قال: ((جمع رسول الله ﷺ بين المغرب والعشاء بِجَمْعٍ، ليس بينهما سجدة، وصلى
(١) متفق عليه: البخاري، برقم ١٠٨١، ومسلم، برقم ٦٩٣، وتقدم تخريجه في قصر الصلاة بمنى. (٢) ولم يسبح بينهما: لم يصلِّ صلاة النافلة. جامع الأصول لابن الأثير، ٥/ ٧٢١. (٣) مسلم، كتاب الحج، باب حجة النبي ﷺ، برقم ١٢١٨. (٤) متفق عليه: البخاري، كتاب الحج، باب الجمع بين الصلاتين بمزدلفة، برقم ١٦٧٢، ومسلم، كتاب الحج، باب الإفاضة من عرفات إلى المزدلفة واستحباب صلاتي المغرب والعشاء جميعًا بالمزدلفة في هذه الليلة، برقم ١٢٨٠.

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