« La plupart des savants estiment que, lorsqu’un voyageur entre en prière derrière un résident avant que celui-ci ne prononce le salām, il lui incombe de suivre la prière des résidents et donc de l’accomplir entièrement. » (1)

Parmi les preuves que le voyageur qui prie derrière un résident doit parachever la prière figure la portée générale de cette parole du Prophète ﷺ : « L’imâm n’a été institué que pour être suivi ; ne divergez donc pas d’avec lui. Lorsqu’il fait le takbîr, faites le takbîr… » (2)(3).

Quatorzièmement : L’intention de pratiquer le qaṣr (raccourcissement) ou le jamʿ (regroupement) au moment du takbîr d’ouverture, et la continuité entre les deux prières regroupées :

Les savants divergent sur la question de savoir si l’intention est une condition pour le qaṣr et le jamʿ. Shaykh al-Islâm Ibn Taymiyya — qu’Allah lui fasse miséricorde — a dit : « Pour la majorité — tels Mâlik et Abû Ḥanîfa — l’intention n’est pas requise, et c’est l’une des deux opinions rapportées du madhhab d’Ahmad, conforme à l’essence de ses textes. La seconde opinion exige l’intention ; c’est celle d’al-Shâfiʿî et de nombreux compagnons d’Ahmad, tels qu’al-Khiraqî et d’autres. »