une rakʿa, voire moins encore ; et même s’il rejoint l’imâm pendant le dernier tachahhud, juste avant le salām, il doit parachever la prière. Telle est, parmi les deux avis des gens de science, l’opinion la plus juste, conformément au hadith authentiquement rapporté d’Ibn ʿAbbâs — qu’Allah les agrée — par Mûsâ ibn Salama — qu’Allah l’agrée — : « Nous étions avec Ibn ʿAbbâs à La Mecque et je lui ai dit : “Quand nous prions avec vous, nous accomplissons quatre rakʿa, mais une fois de retour à nos campements nous n’en prions que deux.” Il répondit : “Telle est la sunna d’Abû al-Qâsim ﷺ.” » (1)

Ibn ʿUmar — qu’Allah les agrée —, lorsqu’il priait derrière l’imâm, accomplissait quatre rakʿa ; mais s’il la priait seul, il se contentait de deux. (2)

L’imâm Ibn ʿAbd al-Barr — qu’Allah lui fasse miséricorde — rapporte encore le consensus quasi unanime des juristes selon lequel, si le voyageur rejoint la prière menée par des résidents et en rattrape au moins une rakʿa, il est tenu de l’accomplir en quatre. (3) Et il a dit : «