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Douzièmement : la prière accomplie par le résident derrière un voyageur est valide, et le résident doit la compléter après que le voyageur a prononcé le salâm, en vertu des traditions rapportées à ce sujet (1) et du consensus. Ibn Qudâma — qu’Allah lui fasse miséricorde — a dit : « Les gens de science sont unanimes : lorsque le résident prend pour imâm un voyageur qui termine sa prière par le salâm après deux rakʿa, il incombe au résident de parachever sa prière. » (2)
Il est également rapporté de ʿUmar — qu’Allah l’agrée — que, lorsqu’il arrivait à La Mecque, il dirigeait la prière en deux rakʿa, puis
(1) Il est rapporté d’Imrân (qu’Allah l’agrée), sous forme marfûʿ, que : « Le Prophète — paix et salut sur lui — resta à La Mecque lors de la conquête pendant dix-huit nuits ; il dirigeait la prière en faisant deux rakʿa (unités de prière) pour chaque office, sauf le maghrib. Puis il disait : “Ô habitants de La Mecque, levez-vous et accomplissez deux rakʿa supplémentaires, car nous sommes des voyageurs.” » Rapporté par Ahmad avec ces mots, 4/430, et par Abû Dâwûd, Livre de la prière du voyageur, chapitre « Quand le voyageur accomplit-il la prière complète ? », no 1229, avec la formulation : « Ô gens de la ville, priez quatre rakʿa, car nous sommes un groupe en voyage. » La chaîne contient ʿAlî b. Zayd b. Judʿân, considéré comme faible. Al-Shawkânî note : « Al-Tirmidhî n’a déclaré ce hadith ḥasan (no 545) qu’en raison de ses témoins concordants » (Nayl al-awṭâr, 2/402).
(2) Al-Mughnî, 3/146 ; voir également Nayl al-awṭâr d’al-Shawkânî, 2/403.
الثاني عشر: صلاة المقيم خلف المسافر صحيحة ويتمُّ المقيم بعد سلام المسافر؛ للآثار في ذلك (١)،والإجماع، قال ابن قدامة ﵀: ((أجمع أهل العلم على أن المقيم إذا ائتمّ بالمسافر، وسلم المسافر من ركعتين أن على المقيم إتمام الصلاة)) (٢). وعن عمر ﵁ أنه كان إذا قدم مكة صلى بهم ركعتين ثم
(١) روي عن عمران ﵁ يرفعه: ((أنه ﷺ أقام بمكة زمان الفتح ثماني عشرة ليلة يصلي بالناس ركعتين ركعتين إلا المغرب ثم يقول: يا أهل مكة قوموا فصلوا ركعتين أخريين فإنا سفر)) أحمد بلفظه، ٤/ ٤٣٠، وأبو داود، كتاب صلاة السفر، باب متى يتم المسافر، برقم ١٢٢٩، ولفظه: ((يا أهل البلد صلوا أربعًا فإنا قوم سفر)) وفي سنده علي بن زيد بن جدعان ضعيف، قال الشوكاني: ((وإنما حسّن الترمذي حديثه
(٥٤٥) لشواهده))، نيل الأوطار، ٢/ ٤٠٢.
(٢) المغني، ٣/ ١٤٦، وانظر: نيل الأوطار للشوكاني، ٢/ ٤٠٣.