Premièrement – La notion de voyage et du voyageur
Le terme as-sufar est le pluriel de sāfir, tandis qu’al-musāfirūn est le pluriel de musāfir ; les deux désignent les voyageurs. On appelle une personne musāfir (« voyageur ») parce qu’elle lève le voile qui masquait son visage, abandonne les demeures de la sédentarité, renonce au confort qu’elle connaissait et s’avance à découvert dans la vaste étendue. Quant au mot safar (« voyage »), on l’a employé parce qu’il « dévoile » le visage et le caractère des voyageurs, faisant apparaître ce qui en était caché (1). Il ressort donc que voyager consiste à parcourir une distance ; on lui a donné ce nom parce qu’il révèle les mœurs des hommes. Ainsi dit-on : « safarat al-marʾa ʿan wajhi-hā » lorsque la femme découvre son visage. Le voyage correspond donc au fait de quitter la zone habitée où l’on réside avec l’intention de se rendre dans un lieu suffisamment éloigné pour que l’abréviation de la prière y devienne licite (2).
Deuxièmement – Les différentes catégories de voyage
- Le voyage interdit : il consiste à se déplacer pour accomplir un acte qu’Allah a proscrit ou