la parole d’al-Bukhârî (qu’Allah lui fasse miséricorde) : « Le Prophète ﷺ a qualifié d’un jour et d’une nuit un voyage. »

Al-Hâfidh Ibn Ḥajar (qu’Allah lui fasse miséricorde) explique : « Autrement dit, il a considéré que la durée d’un jour et d’une nuit constitue un voyage, comme s’il faisait allusion au ḥadith d’Abû Hurayra qu’il rapporte dans ce chapitre » (1).

Je (l’auteur) dis : il s’agit du propos du Prophète ﷺ : « Il n’est pas licite à une femme qui croit en Allah et au Jour dernier de parcourir la distance d’un jour et d’une nuit sans être accompagnée d’un proche parent qu’il lui est interdit d’épouser (maḥram) » (2).

Dans une version de Muslim : « Il n’est pas permis à une femme musulmane de voyager la distance d’une nuit si elle n’est pas accompagnée d’un homme qui soit un maḥram pour elle. »

Dans une autre version : « Il n’est pas licite à une femme qui croit en Allah et au Jour dernier de voyager la distance d’un jour si ce n’est avec un maḥram. »

D’après Ibn ʿUmar ﵄, le Prophète ﷺ a dit : « Qu’une femme ne voyage pas trois jours sans être accompagnée d’un maḥram. » Dans une variante : « Qu’une femme ne voyage pas trois [jours] sans un maḥram. »

Une autre version, rapportée par Muslim, stipule : « Il n’est pas licite à une femme qui croit en Allah et au Jour dernier de voyager la distance de trois nuits sans qu’elle soit accompagnée d’un maḥram » (3).

Et il est également rapporté d’Abû Saʿîd al-Khudrî ﵁