Salat al-Musafir - Sa’id ibn Wahf al-Qahtani - (37)

sous sa forme abrégée, car elle a été prescrite en voyage et y a été accomplie (1).

Sixièmement : La distance minimale pour écourter la prière en voyage.

Al-Bukhârî écrit : « Chapitre : À quelle distance écourte-t-on la prière ? Le Prophète ﷺ a qualifié de “voyage” la distance d’un jour et d’une nuit. Ibn ʿUmar et Ibn ʿAbbâs, quant à eux, écourtaient la prière et rompaient le jeûne à quatre burûd, soit seize farsakh. » (2)

Al-Hâfidh Ibn Ḥajar commente : « L’intitulé “Chapitre : À quelle distance écourte-t-on la prière ?” vise à préciser la distance à laquelle, lorsqu’il entend l’atteindre, le voyageur est autorisé à écourter la prière, autorisation qui ne vaut pas pour une distance moindre. … L’auteur a formulé cet intitulé sous forme interrogative et a cité ce qui indique qu’à ses yeux la plus courte distance permettant l’abrègement est celle d’un jour et d’une nuit. » (3)

— et la parole

(1) Ibn Qudâma, Al-Mughnî, t. 3, p. 142. (2) Al-Bukhârî, « Le raccourcissement de la prière », chapitre : « Combien de rakʿa (unités de prière) raccourcit-on ? », avant le ḥadith n° 1086. À propos du récit d’Ibn ʿUmar et d’Ibn ʿAbbâs, Ibn Ḥajar précise : « Ibn al-Mundhir l’a relié avec la chaîne : Yazîd b. Abî Ḥabîb → ʿAṭâʾ b. Abî Rabâḥ : Ibn ʿUmar et Ibn ʿAbbâs accomplissaient deux rakʿa et rompaient le jeûne à partir de quatre barad (étapes de voyage) ou plus. » Fath al-Bârî, 2/566. Al-Albânî juge ce même rapport authentique et note qu’al-Bayhaqî l’a également transmis dans ses Sunan, 3/137, sous la forme : « ʿAbd Allâh b. ʿUmar et ʿAbd Allâh b. ʿAbbâs priaient deux rakʿa et rompaient le jeûne à partir de quatre barad ou davantage » ; il en confirme la chaîne comme sahîḥ. Irwâʾ al-Ghalîl, 3/17. (3) Fath al-Bârî, 2/566.

مقصورة؛ لأنها وجبت في السفر وفُعلت فيه (١). سادسًا: مسافة قصر الصلاة في السفر: قال البخاري ﵀: ((بابٌ: في كم يقصرُ الصلاة، وسمَّى النبي ﷺ يومًا وليلة سفرًا، وكان ابن عمر وابن عباس ﵃ يقصران ويفطران في أربعة برد وهي ستة عشر فرسخًا)) (٢)، قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى: ((قوله: بابٌ في كم يقصر الصلاة؟ يريد بيان المسافة التي إذا أراد المسافر الوصول إليها ساغ له القصر، ولا يسوغ له في أقل منها ... وقد أورد المصنف الترجمة بلفظ الاستفهام وأورد ما يدل على اختياره أن أقل مسافة القصر يوم وليلة)) (٣). وقول

(١) المغني لابن قدامة، ٣/ ١٤٢. (٢) البخاري، كتاب التقصير، باب: في كم يقصر الصلاة؟ قبل الحديث رقم ١٠٨٦، قال الحافظ ابن حجر عن أثر بن عمر وابن عباس: ((وصله ابن المنذر من رواية يزيد بن أبي حبيب عن عطاء بن أبي رباح: أن ابن عمر وابن عباس كانا يصليان ركعتين ويفطران في أربعة برد فما فوق ذلك)) فتح الباري، ٢/ ٥٦٦، وقال الألباني عن أثر ابن عباس وابن عمر ﵄: ((صحيح ... وصله البيهقي في سننه، ٣/ ١٣٧: إن عبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس ﵄ كانا يصليان ركعتين ركعتين ويفطران في أربعة برد فما فوق ذلك وإسناده صحيح)). إرواء الغليل، ٣/ ١٧. (٣) فتح الباري، ٢/ ٥٦٦.