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et, en situation de crainte, une seule rakʿa. (1)
ʿAbdullâh ibn Masʿûd – qu’Allah l’agrée – rapporte : « J’ai prié avec le Messager d’Allah ﷺ, à Minâ, deux rakʿa ; j’ai prié avec Abou Bakr aṣ-Ṣiddîq – qu’Allah l’agrée – à Minâ, deux rakʿa ; et j’ai prié avec ʿUmar ibn al-Khaṭṭâb – qu’Allah l’agrée – deux rakʿa. Ah ! Si seulement ma part, sur quatre rakʿa, était deux rakʿa acceptées. »
Dans une autre version : « J’ai prié avec le Prophète ﷺ deux rakʿa, avec Abou Bakr – qu’Allah l’agrée – deux rakʿa, et avec ʿUmar – qu’Allah l’agrée – deux rakʿa ; puis les chemins se sont séparés avec vous. Ah ! Si ma part, sur quatre rakʿa, était deux rakʿa acceptées. » (2)
- Quant au consensus, les gens de science sont unanimes : quiconque entreprend un voyage pour lequel la prière peut être écourtée – qu’il s’agisse d’un pèlerinage, d’une ʿumra ou d’un jihad – est autorisé à ramener la prière quadripartite à deux rakʿa. (3) Ils conviennent également qu’il n’est pas permis d’écourter la prière du maghrib ni celle de l’aube. (4)
(1) Muslim, Kitâb Salât al-musâfirîn wa-qasrihâ (La prière des voyageurs et son abrègement), chap. homonyme, no 687.
(2) Ḥadith unanimement authentique : al-Bukhârî, Kitâb al-taqsir (Livre du raccourcissement), chap. « La prière à Minâ », no 1084 ; id., Kitâb al-ḥajj (Livre du pèlerinage), chap. « La prière à Minâ », no 1656 ; Muslim, Kitâb Salât al-musâfirîn, chap. « Raccourcir la prière à Minâ », no 695.
(3) Voir : al-Ijmâʿ d’Ibn al-Mundhir, p. 46 ; al-Mughnî d’Ibn Qudâma, 3/105.
(4) Voir : al-Ijmâʿ d’Ibn al-Mundhir, p. 46.
الخوف ركعة)) (١)، وعن عبد الله بن مسعود ﵁: ((صليت مع رسول الله ﷺ بمنى ركعتين، وصليت مع أبي بكر الصديق ﵁ بمنى ركعتين، وصليت مع عمر بن الخطاب ﵁ ركعتين، فليت حظي من أربع ركعات ركعتان متقبلتان)). وفي لفظ: ((صليت مع النبي ﷺ ركعتين، ومع أبي بكر ﵁ ركعتين، ومع عمر ﵁ ركعتين، ثم تفرقت بكم الطرق، يا ليت حظي من أربع: ركعتان متقبلتان)) (٢).
٣ - وأما الإجماع، فقد أجمع أهل العلم على أن من سافر سفرًا تقصر في مثله الصلاة: في حج، أو عمرة، أو جهاد أن له أن يقصر الرباعية فيصليها ركعتين (٣)، وأجمعوا على أن لا يقصر في المغرب ولا في صلاة الصبح (٤).
(١) مسلم، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب صلاة المسافرين وقصرها، برقم ٦٨٧.
(٢) متفق عليه: البخاري، كتاب التقصير، باب الصلاة بمنى، برقم ١٠٨٤، وكتاب الحج، باب الصلاة بمنى، برقم ١٦٥٦، ومسلم، كتاب صلاة المسافرين، باب قصر الصلاة بمنى، برقم ٦٩٥.
(٣) انظر: الإجماع لابن المنذر، ص٤٦، والمغني لابن قدامة، ٣/ ١٠٥.
(٤) انظر: الإجماع لابن المنذر، ص٤٦.