Al-Amr bi-l-Maʿrūf wa-n-Nahy ʿan al-Munkar - Ibn Taimiya - (54)

Al-Amr bi-l-Maʿrūf wa-n-Nahy ʿan al-MunkarIbn Taimiya

[Chapitre : la sincérité et la conformité]
[Le rang de la sincérité dans l’ordonner le bien et interdire le mal]

Chapitre. — Toutes les bonnes œuvres requièrent nécessairement deux conditions : qu’elles soient accomplies en recherchant le Visage d’Allah et qu’elles soient conformes à la Loi révélée. Cela vaut aussi bien pour les paroles que pour les actes, pour la bonne parole et l’œuvre vertueuse, qu’il s’agisse de questions de science ou d’actes cultuels.

Pour cette raison, il est rapporté authentiquement du Prophète — qu’Allah prie sur lui et le salue — :

« Les trois premiers par lesquels la Géhenne sera attisée sont : un homme qui aura acquis la science, l’aura enseignée, aura récité le Coran et l’aura fait réciter afin que les gens disent : “Il est savant et lecteur” ; un homme qui aura combattu et livré le combat afin que les gens disent : “Il est courageux et vaillant” ; et un homme qui aura fait l’aumône et donné afin que les gens disent : “Il est généreux et prodigue.” »

Ces trois personnages, qui recherchent l’ostentation et la renommée, se trouvent à l’opposé des trois catégories qui succèdent aux prophètes : les véridiques, les martyrs et les vertueux. En effet, celui qui apprend la science qu’Allah a révélée à Ses messagers et l’enseigne pour Allah seul est un véridique (ṣiddîq) ; celui qui combat afin que la Parole d’Allah soit la plus haute et qui trouve la mort dans cette voie est un martyr ; et celui qui donne l’aumône en recherchant par là le Visage d’Allah est un vertueux.

C’est pour cela que celui qui aura été négligent à l’égard de sa richesse demandera à revenir au moment de la mort, comme l’a dit Ibn ‘Abbâs : « Quiconque a reçu une fortune, n’en a pas accompli le pèlerinage et n’en a pas acquitté la zakât demandera à revenir au moment de la mort. » Puis il récita la parole du Très-Haut :

« Et dépensez de ce que Nous vous avons accordé avant que la mort ne vienne à l’un de vous, qui dira alors : “Seigneur ! Si seulement Tu me retardais jusqu’à un terme proche, je ferais l’aumône et je serais parmi les vertueux.” »

[Sourate al-Munâfiqûn, verset 10] (Sourate al-Munâfiqûn : verset 15)

[فصل في الإخلاص والصواب] [منزلة الإخلاص في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر] فصل وإذا كانت جميع الحسنات لا بد فيها من شيئين: أن يراد بها وجه الله، وأن تكون موافقة للشريعة، فهذا في الأقوال والأفعال، في الكلم الطيب، والعمل الصالح، في الأمور العلمية والأمور العبادية، ولهذا ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم: «أن أول ثلاثة تسجر بهم جهنم: رجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن وأقرأه ليقول الناس: هو عالم وقارئ، ورجل قاتل وجاهد ليقول الناس: هو شجاع وجريء، ورجل تصدق وأعطى ليقول الناس: جواد سخي» فإن هؤلاء الثلاثة الذين يريدون الرياء والسمعة هم بإزاء الثلاثة الذين بعد النبيين من الصديقين والشهداء والصالحين، فإن من تعلم العلم الذي بعث الله به رسله وعلمه لوجه الله كان صديقا، ومن قاتل لتكون كلمة الله هي العليا وقتل كان شهيدا، ومن تصدق يبتغي بذلك وجه الله كان صالحا، ولهذا يسأل المفرط في ماله الرجعة وقت الموت، كما قال ابن عباس: من أعطي مالا فلم يحج منه ولم يزك سأل الرجعة وقت الموت. وقرأ قوله تعالى: {وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ} [المنافقون: ١٠] (سورة المنافقون: آية ١٥) . .