Al-Amr bi-l-Maʿrūf wa-n-Nahy ʿan al-Munkar - Ibn Taimiya - (53)

Al-Amr bi-l-Maʿrūf wa-n-Nahy ʿan al-MunkarIbn Taimiya

Et Il — exalté soit-Il — a dit :

« Nous examinerons alors les œuvres qu’ils auront accomplies et Nous les réduirons en poussière éparpillée. »

(sourate al-Furqân, verset 23)

Allah a enjoint, dans Son Livre, l’obéissance à Lui-même, l’obéissance à Son Messager et l’obéissance aux détenteurs de l’autorité parmi les croyants, comme Il — Très-haut — dit :

« Ô vous qui avez cru ! Obéissez à Allah, obéissez au Messager et [obéissez] à ceux d’entre vous qui détiennent l’autorité. Puis, si vous vous disputez au sujet de quoi que ce soit, renvoyez-le à Allah et au Messager, si vraiment vous croyez en Allah et au Jour dernier. Voilà qui est meilleur et offre la plus belle issue. »

(sourate an-Nisâ’, verset 59)

[Qui sont les détenteurs de l’autorité ?]

Les « détenteurs de l’autorité » (ulû al-amr) sont les responsables et ceux qui possèdent cette charge ; ils sont ceux qui commandent aux gens. Cette appellation réunit, à la fois, les personnes dotées du pouvoir et de la force, et les gens de science et de parole.

Ainsi, les détenteurs de l’autorité se divisent en deux catégories : les savants et les gouvernants. Lorsque tous deux sont vertueux, le peuple se rectifie ; lorsqu’ils se corrompent, le peuple se corrompt.

Abou Bakr as-Ṣiddîq — qu’Allah l’agrée — le confirma lorsqu’une femme de Ḥamṣ lui demanda : « Combien de temps demeurerons-nous sur cette affaire ? » Il répondit : « Tant que vos dirigeants restent droits. »

Entrent donc dans cette dénomination les rois, les cheikhs, les gens de l’administration, et quiconque est suivi ; chacun d’eux fait partie des détenteurs de l’autorité. Chacun doit ordonner ce qu’Allah a ordonné et interdire ce qu’Il a interdit ; et quiconque est tenu de lui obéir doit lui obéir lorsque c’est dans l’obéissance à Allah, et ne pas lui obéir lorsqu’il s’agit de désobéir à Allah.

C’est ce qu’exposa encore Abou Bakr as-Ṣiddîq — qu’Allah l’agrée — lorsqu’il assuma la direction des musulmans et leur prononça un sermon :

« Ô gens ! Le fort parmi vous est, à mes yeux, faible tant que je ne lui aurai pas pris le droit [qu’il usurpe] ; et le faible parmi vous est, à mes yeux, fort tant que je ne lui aurai pas rendu son droit. Obéissez-moi tant que j’obéis à Allah ; mais si je désobéis à Allah, point d’obéissance à moi pour vous. »

وقال: {وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا} [الفرقان: ٢٣] (سورة الفرقان: آية ٢٣) . وقد أمر الله في كتابه بطاعته وطاعة رسوله وطاعة أولي الأمر من المؤمنين، كما قال تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا} [النساء: ٥٩] (سورة النساء: آية ٥٩) . [من هم أولو الأمر] و (أولو الأمر) أصحاب الأمر وذووه، وهم الذين يأمرون الناس، وذلك يشترك فيه أهل اليد والقدرة وأهل العلم والكلام، فلهذا كان أولو الأمر صنفين: العلماء، والأمراء، فإذا صلحوا صلح الناس، وإذا فسدوا فسد الناس، كما قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه للأحمسية لما سألته: ما بقاؤنا على هذا الأمر؟ قال: ما استقامت لكم أئمتكم، ويدخل فيهم الملوك والمشايخ وأهل الديوان، وكل من كان متبوعا فإنه من أولي الأمر، وعلى كل واحد من هؤلاء أن يأمر بما أمر الله به، وينهى عما نهى عنه، وعلى كل واحد ممن عليه طاعته أن يطيعه في طاعة الله، ولا يطيعه في معصية الله، كما قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه حين تولى أمر المسلمين وخطبهم، فقال في خطبته: أيها الناس: القوي فيكم الضعيف عندي حتى آخذ منه الحق، والضعيف فيكم القوي عندي حتى آخذ له الحق، أطيعوني ما أطعت الله! فإذا عصيت الله فلا طاعة لي عليكم.