De même, Allah – Très-haut – a dit :

« Allah a décrété : “Très certainement Je triompherai, Moi ainsi que Mes messagers ; Allah est, certes, Fort, Tout-Puissant.” »
(s. al-Mujâdalah, v. 21)

Et Il a dit encore :

« Et, en vérité, Notre armée sera bel et bien victorieuse. »
(s. as-Sâffât, v. 173)

Or, parce que l’ordonnance du bien, l’interdiction du mal et le djihad dans le sentier d’Allah comportent des épreuves et des difficultés qui exposent l’homme à la tentation, il s’est trouvé parmi les gens ceux qui se cherchent des prétextes pour délaisser les obligations qui leur incombent, prétextant vouloir échapper à la tentation,

comme Allah – Exalté soit-Il – l’a mentionné au sujet des hypocrites :

« Il en est parmi eux qui disent : “Accorde-moi la permission [de demeurer] et ne me mets point à l’épreuve.” Or, c’est bien dans l’épreuve qu’ils sont déjà tombés. »
(s. at-Tawbah, v. 49)

Il est rapporté, dans l’exégèse, que ce verset fut révélé à propos de Jadd ibn Qays, lorsque le Prophète – paix et bénédictions d’Allah sur lui – lui ordonna de se préparer pour l’expédition contre les Romains. – Je crois qu’il lui dit : « Que dirais-tu des femmes des Banû al-Aṣfar ? » –. Il répondit : « Ô Messager d’Allah, je suis un homme qui ne peut se maîtriser devant les femmes ; je crains d’être tenté par les femmes des Banû al-Aṣfar. Accorde-moi donc la permission [de rester] et ne me mets pas à l’épreuve. »

Ce même Jadd fut celui qui se déroba à la Bay‘at ar-Riḍwân sous l’arbre et se dissimula derrière un chameau roux. À son sujet, il est rapporté dans le hadith : « Tous ont été pardonnés, à l’exception du propriétaire du chameau roux. »

C’est donc au sujet de cet homme qu’Allah – Très-haut – fit descendre la parole :

« Il en est parmi eux qui disent : “Accorde-moi la permission [de demeurer] et ne me mets point à l’épreuve.” Or, c’est bien dans l’épreuve qu’ils sont déjà tombés. »
(s. at-Tawbah, v. 49)

Il veut dire : il a demandé à rester en arrière pour se préserver de la tentation des femmes, de peur d’être éprouvé par elles ; il lui faudrait alors se tenir à l’écart du défendu et combattre son âme, ce qui le ferait souffrir, ou bien y succomber et encourir le péché. Car quiconque contemple des formes séduisantes et s’en éprend, si toutefois il ne peut les atteindre