toute œuvre accomplie dans cette finalité pour laquelle les créatures ont été créées est louée auprès d’Allah ; elle demeure à son auteur : ce sont les bonnes œuvres.
De là, les hommes se divisent en quatre catégories :
- Celui qui agit pour Allah avec bravoure et magnanimité ; ceux-là sont les croyants qui méritent le Paradis.
- Celui qui agit, avec bravoure et magnanimité, mais pour autre qu’Allah ; il en récolte le profit en ce bas-monde, mais n’aura aucune part dans l’Au-delà.
- Celui qui agit pour Allah, mais sans bravoure ni magnanimité ; à la mesure de ce manque se trouve en lui une part d’hypocrisie et une déficience de la foi.
- Celui qui n’agit ni pour Allah ni avec bravoure ni magnanimité ; il n’a ni part en ce monde ni dans l’Au-delà.
Ces vertus et ces actes sont indispensables au croyant de manière générale, et plus encore aux temps d’épreuves et de violentes tribulations : ils doivent alors réformer leurs âmes, écarter les péchés lorsqu’apparaît la cause de la tentation, et ils doivent également ordonner le bien et interdire le mal chez autrui, selon leur capacité. Chacun de ces deux devoirs comporte sa part de difficulté, bien qu’il soit facile à qui Allah l’a facilité. En effet, Allah a commandé aux croyants la foi et les œuvres pies, et Il leur a ordonné d’appeler les gens à ces mêmes choses et de lutter pour qu’ils y adhèrent,
comme le Très-Haut a dit :
« Allah secourera certes ceux qui Le secourent ; Allah est, certes, Fort et Tout-Puissant. — Ceux qui, si Nous leur donnons puissance sur terre, accomplissent la prière, acquittent la zakât, ordonnent le convenable et interdisent le blâmable ; à Allah appartient l’issue de toutes choses. »
(s. al-Hajj, v. 40-41)
Il a également dit :
« Nous secourrons assurément Nos messagers ainsi que ceux qui ont cru, dans la vie d’ici-bas et le Jour où se dresseront les témoins. »
(s. Ghâfir, v. 51)