« Et que la haine que vous portez à un peuple ne vous incite pas à manquer d’équité ; soyez équitables, cela est plus proche de la piété. »
(Sourate al-Mâʾidah, verset 8)

Et Sa parole – qu’Il soit exalté :

« Combattez, dans le sentier d’Allah, ceux qui vous combattent sans transgresser ; car Allah n’aime pas les transgresseurs. »
(Sourate al-Baqarah, verset 190)

Il a interdit le port de la soie, les bagues d’or, le fait de boire dans des récipients d’or ou d’argent, d’allonger les vêtements jusqu’à les laisser traîner, et bien d’autres formes de prodigalité et d’orgueil dans les bienfaits. Il a blâmé ceux qui déclarent licites la fornication, la soie, le vin et les instruments de musique, et Il a décrété pour eux l’engloutissement dans la terre et la métamorphose.

Allah – exalté soit-Il – a dit :

« Allah n’aime pas celui qui est orgueilleux, vaniteux. »
(Sourate an-Nisâʾ, extrait du verset 36)

Et Il a dit à propos de Qârûn :

« Lorsque son peuple lui dit : “Ne te réjouis pas immodérément ; Allah n’aime pas ceux qui exultent.” »
(Sourate al-Qaṣaṣ, extrait du verset 76)

Ces trois points, joints à la patience consistant à s’abstenir de toute transgression dans les désirs, constituent les principes englobants de ce chapitre.

En effet, l’être humain se trouve tiraillé entre ce qu’il aime et convoite, et ce qu’il hait et repousse : il recherche les premiers par amour et désir, et repousse les seconds par aversion et répulsion. Lorsque les premiers sont obtenus ou que les seconds sont écartés, il en résulte pour lui joie et allégresse ; et lorsque les seconds adviennent ou que les premiers sont empêchés, il en résulte tristesse. Il a donc besoin, face à l’amour et au désir, de se retenir de toute injustice ; face à la colère et à l’aversion, de se retenir de toute injustice ; face à la réjouissance, de se garder de tout excès ; et face à l’épreuve, de se prémunir de toute panique.

Ainsi, le Prophète ﷺ mentionna les deux voix sottes et perverses : la voix qui pousse à l’excès dans la joie jusqu’à ce que l’homme devienne exultant et fanfaron, et la voix qui —