Al-Amr bi-l-Maʿrūf wa-n-Nahy ʿan al-Munkar - Ibn Taimiya - (7)

Al-Amr bi-l-Maʿrūf wa-n-Nahy ʿan al-MunkarIbn Taimiya

des gens au service des gens : vous les amènerez, enchaînés et entravés, jusqu’à ce que vous les fassiez entrer au Paradis.

Ainsi, le Très-Haut a montré que cette communauté est la meilleure de toutes pour les hommes : elle est la plus utile à leur égard et la plus bienfaisante pour eux, car elle a porté à leur perfection le commandement du bien et l’interdiction du mal, aussi bien quant à la nature qu’à l’étendue. En effet, elle ordonne tout bien et interdit tout mal à l’adresse de chacun, et elle matérialise cela par le jihâd dans la voie d’Allah, de leurs propres personnes et de leurs biens ; c’est là le bénéfice suprême pour les créatures.

Quant aux autres communautés, elles n’ont pas ordonné à tous les hommes tout bien, ni interdit à tous tout mal, et elles n’ont pas combattu pour cette cause. Certains n’ont jamais combattu ; quant à ceux qui ont combattu, tels les fils d’Israël, la majeure partie de leur combat visait simplement à repousser l’ennemi de leur terre, de la même manière qu’on repousse un agresseur injuste, et non pour inviter les combattus à la vérité, leur ordonner le bien et leur interdire le mal.

C’est ainsi que Moïse dit à son peuple :

« Ô mon peuple ! Entrez dans la Terre Sainte qu’Allah vous a prescrite et ne tournez pas les talons, de peur que vous ne retourniez perdants. — Ils dirent : “Ô Moïse ! Il s’y trouve un peuple d’une force redoutable ; nous n’y entrerons jamais tant qu’ils y demeureront. S’ils en sortent, alors nous y entrerons.” »
(Sourate al-Mâʾida, versets 21-22)

Jusqu’à ce qu’Il dise :

« Ils dirent : “Ô Moïse ! Nous n’y entrerons jamais tant qu’ils y sont ; va donc, toi et ton Seigneur, et combattez tous deux ; nous, nous resterons ici assis.” »
(Sourate al-Mâʾida, verset 24)

Et le Très-Haut dit encore :

« N’as-tu pas vu les notables des fils d’Israël, après Moïse, lorsqu’ils dirent à un prophète qui était des leurs : “Désigne-nous un roi afin que nous combattions dans le chemin d’Allah.” Il dit : “Ne craignez-vous pas que, si le combat vous est prescrit, vous ne combattiez pas ?” Ils répondirent : “Et comment ne combattrions-nous pas dans le chemin d’Allah, alors que nous avons été chassés de nos demeures et séparés de nos enfants ?” »
(Sourate al-Baqarah, verset 246)

الناس للناس، تأتون بهم في الأقياد والسلاسل حتى تدخلوهم الجنة. فبين سبحانه أن هذه الأمة خير الأمم للناس: فهم أنفعهم لهم، وأعظمهم إحسانا إليهم؛ لأنهم كملوا أمر الناس بالمعروف ونهيهم عن المنكر من جهة الصفة والقدر، حيث أمروا بكل معروف ونهوا عن كل منكر لكل أحد، وأقاموا ذلك بالجهاد في سبيل الله بأنفسهم وأموالهم، وهذا كمال النفع للخلق. وسائر الأمم لم يأمروا كل أحد بكل معروف ولا نهوا كل أحد عن كل منكر، ولا جاهدوا على ذلك. بل منهم من لم يجاهد، والذين جاهدوا كبني إسرائيل فعامة جهادهم كان لدفع عدوهم عن أرضهم، كما يقاتل الصائل الظالم؛ لا لدعوة المجاهدين وأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر، كما قال موسى لقومه: {يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ - قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ} [المائدة: ٢١ - ٢٢] (سورة المائدة: الآيتان ٢١، ٢٢) . إلى قوله: {قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَدًا مَا دَامُوا فِيهَا فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ} [المائدة: ٢٤] (سورة المائدة: آية ٢٤) . وقال تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلَّا تُقَاتِلُوا قَالُوا وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِنْ دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا} [البقرة: ٢٤٦]