tirées des deux versets 34 et 35.

Tout ce que renferme le Coran comme ordre de donner et d’offrir, et comme blâme de celui qui s’en abstient, constitue en fait un blâme de l’avarice. De même, les passages où il réprouve la lâcheté sont nombreux, tels que Sa parole :

« Quiconque, ce jour-là, leur tourne le dos, à moins que ce ne soit par tactique de combat ou pour rallier un groupe, encourt certes la colère d’Allah ; son refuge sera la Géhenne – et quel déplorable devenir ! »
[Al-Anfâl : 16]

Et Sa parole à propos des hypocrites :

« Ils jurent par Allah qu’ils sont des vôtres, alors qu’ils ne sont pas des vôtres ; ce ne sont que des gens qui prennent peur. – S’ils trouvaient un abri, des cavernes ou un passage souterrain, ils s’y rendraient aussitôt, fuyant à toutes jambes. »
[At-Tawbah : 56-57]

Ainsi que Sa parole :

« Lorsque est révélée une sourate explicite dans laquelle il est fait mention du combat, tu vois ceux dont les cœurs sont malades te regarder comme celui qui s’évanouit à l’approche de la mort. »
[Muhammad : 20]

Et Sa parole :

« N’as-tu pas vu ceux à qui il fut dit : « Retenez vos mains, accomplissez la prière et acquittez la Zakât » ? Puis, lorsque le combat leur fut prescrit, une partie d’entre eux craignit les gens comme on craint Allah, voire d’une crainte plus intense encore, et ils dirent : « Seigneur, pourquoi nous as-Tu prescrit le combat ? Si seulement Tu nous accordais un court délai ! » Dis : « La jouissance de la vie d’ici-bas est bien peu de chose, tandis que l’Au-delà est meilleur pour qui craint pieusement (Allah), et l’on ne vous lésera pas fût-ce du fil d’un noyau de datte. » »
[An-Nisâ’ : 77]

Ainsi, tout ce que le Coran contient comme exhortation au jihâd, comme encouragement à s’y engager et comme blâme de ceux qui s’en détournent ou l’abandonnent, constitue un blâme sans équivoque de la lâcheté. Or, l’édification des fils d’Âdam, tant dans leur religion que dans leur vie d’ici-bas, ne saurait s’accomplir sans courage et générosité ; c’est pourquoi le Très-Haut a indiqué que quiconque se détourne du jihâd de sa personne sera remplacé par Allah par quelqu’un qui s’en acquittera, lorsqu’Il dit :